1，与我同行 歌词
歌曲:与我同行作词:王晓岭 作曲:季承 晓藕演唱:周峰你是行路人我也是行路人一条漫长的路两颗赤诚的心只有行路人最理解行路人脚下的路越长心中的爱越深我们从夜从夜走到了晨我们从冬从冬走到了春有你与我同行再累也心甘有你与我同行再累也心甘---Music---你是行路人我也是行路人太阳是你的歌月亮是我的琴只有行路人最信任行路人脚下的路越险心中的情越真我们从夜从夜走到了晨我们从冬从冬走到了春有你与我同行再累也心甘有你与我同行再累也心甘啊http://music.baidu.com/song/58898129
2，求与我同行歌曲原唱是谁
与我同行 - 满文军
词曲：刘沁
鹰的翅膀掠过荒凉
冲出暴雨夜半变成黎明
看海洋宽无途径
图上却画下标记
一天又一天
影越黑 越能感到光亮
是你的力量
当眼睛看不到海岸的时候
心更坚定
仰望 星的光芒
我知道那是你
与我同行
闭上眼睛听见风中
你的声音
凝望 给我方向
我感觉那是你
与我同行
不会失落在迷雾里
爱永不停息 爱永不停息
影越黑 越能感到光亮
是你的力量
当眼睛看不到海岸的时候
心更坚定
仰望 星的光芒
我知道那是你
与我同行
闭上眼睛听见风中
你的声音
凝望 给我方向
我感觉那是你
与我同行
不会失落在迷雾里
爱永不停息
凝望 给我方向
我感觉那是你
与我同行
不会失落在迷雾里
爱永不停息 爱永不停息
有你 与我同行
-
3，王越文言文
1. 文言文阅读 段匹磾,鲜卑人也,父务勿尘,谴军助于东海王越征讨有功 段匹磾，鲜卑人也，父务勿尘，谴军助东海王越征讨有功…… 释义：段匹磾，鲜卑族人，父亲段务勿尘，派兵协助东海孝献王司马越征讨有功…… 据《晋书·段匹磾传》记载：段匹磾，东部鲜卑人也。种类劲健，世为大人。父务勿尘，遣军助东海王越征讨有功，王浚表为亲晋王，封辽西公，嫁女与务勿尘，以结邻援。怀帝即位，以务勿尘为大单于，匹磾为左贤王，率众助国征讨，假抚军大将军。（释义：段匹磾，东部鲜卑人。祖上世代为鲜卑段部部落首领。父亲段务勿尘，由于派兵助东海王越征讨有功，晋朝将领王浚向中央建议，封务勿尘为辽西公，并将女儿嫁给务勿尘，以结援手。怀帝即位后，封务勿尘为大单于，段匹磾为左贤王，率众助国征讨，授予抚军大将军。）zhidao 2. 王越《娘亲》文章原文 娘 亲 □王 越 远山将七十高龄的老娘从家乡接到了上海，住进了鸽笼般的小单元里。 老娘不是远山的亲娘，远山幼时跟亲生爹娘逃难，到了现在的家乡，亲爹用一袋米把远山换给了娘。娘靠着一架纺车，死撑活挨地供远山上了大学，在上海找了一个比较体面的工作，还娶了一个如花似玉的上海姑娘，这份恩情在远山心里是比家乡的那座大山还要重的。 现在娘老了，耳朵也聋了，说语也没以前那么利落了，还得了严重的肺气肿，整天没日没夜的咳嗽，就像—架劳作了几十年依然没有停下也没有停下的意思的老风箱。远山想尽尽孝道，让娘在为数不多的日子里亲眼看看儿子生活的大上海，也亲身体验一下城里人的感觉。 然而从娘住进来以后，妻子娜娜就没有和婆婆说过一句话。远山知道这已经够不错的了。 当初为争论要不要接娘来的问题，远山和娜娜曾大吵了—架。娜娜以她惯有的居高临下的语气对远山说：“要接老太婆进来侬来管！那么大岁数，又有肺病，传染了我们怎么办？接她来可以，伺候她的事我—概不做！” 娘在远山家里睡钢丝床，吃饭也要用娜娜专门为她准备的木碗。 （至于为什么是木碗，娜娜也有说辞：“老太婆人老手脚不利索，打碎了景德镇的细瓷碗让她到哪里去买？”）尽管如此，娘还是每天乐呵呵地为远山—家做城里吃不到的乡下风味，乐呵呵地为媳妇洗她换下来的所有脏衣裤，乐呵呵地承揽了基本所有的家务，如果生活就这样一天一天平淡却也平和地过去，远山也心满意足了。可是一只被人咬了一口的苹果却搅乱了这个原本平静的家的和谐。 这苹果是别人送给远山的。据说要好几十块一斤，远山自己当然舍不得这么奢侈。 平常这苹果都被娜娜锁在食品柜里，说是怕老鼠偷吃，但实际上怕谁吃远山心里也不是不清楚。他爱妻子，所以能忍的，无论是该或不该忍的，他都忍了。 那天是礼拜六，娜娜心情不错，就打开食品柜拿了三个苹果，要远山给老娘一个。三个人都高高兴兴地吃了。 吃完，娜娜要远山陪她—起去买衣服，走出家门好远娜娜才想起忘了给食品柜上锁。但既然忘了也就算了，娜娜就和远山一道去了淮海路。 回到家打开家门，赫然进入眼帘的便是这个像示威似被咬了一口后又被遗弃在桌子上的苹果。 它通身都红得发亮，只有那被咬过一口的地方露着雪白的果肉，而大概是因为咬过的时间太长，已微微地显出了些许枯黄。 那一口，就像—把尖刀，剜去了娜娜心头上最尖的肉，也像—把重锤，狠狠地敲击着远山的心。 娜娜“哇”的—声叫起来，又吵又闹又说，老太太你做什么？这么贵的苹果吃了一个还不够，自己还要偷偷再拿一个！拿一个就算了干嘛咬一口就放桌上？不晓得自己有肺病啊！老不死的老太婆！ 远山想劝她，可同时也看到了从卫生间里慌张地走出来，袖子捋得老高、胳膊被水浸得通红、脸上还沾着泡沫的娘，远山看到了娘眼里—闪一闪的亮亮的东西，远山那句“算了算了”就噎在嗓子里再也吐不出来了。 你撒什么泼！远山吼道。那一嗓子一下子就把娜娜给震住了。 我娘一辈子吃了那么多苦受了那么多累吃—个苹果就不该？别说是进口的，就是金的，她想吃我也双手托给她！远山不知自己哪来的那么大勇气，朝着自己面若桃花的妻子说出了心里憋了许久也不敢说的话。 娜娜一声尖锐的哭声刺透了楼上楼下人的耳膜。 李远山你敢吼我！你跟你老娘过去吧！我要再回来就不叫娜娜！娜娜又哭又跳，拎起了皮包就要走。娘慌忙打着远山的背，—边示意他去劝，一边咳得上气不接下气。 远山想硬，但一看见娘那憋的通红的脸，还有眼里透出的恳求和责备，心就立刻软了，他讷讷地伸手去拉娜娜，被娜娜一把甩开。 媳……咳……媳妇啊，咳咳咳，咳，你，咳咳，别怪远山这个，咳咳咳，这个憨娃子。 娘吸了口气，强压着涌到嗓子眼里的咳嗽和涌上心头的哀伤，对娜娜说着，都是我这老婆子，咳咳，这死老婆子不好，咳，我—时嘴馋，咳咳咳，就……咳，咬了一口，咳咳咳……娘越咳越厉害，远山几乎辨不出娘那夹杂在咳嗽里的话是什么了。 咕咚一声，娘倒在木地板上。 那如同风箱般的咳嗽声也戛然而止。娜娜不再哭了，只睁大眼睛惊异地扭过头来看，就在刚才，娘跟她说话的时候，她还把头别在一边，半是赌气，半怕传染。 远山呆立着，想不通娘到底是怎么了。几秒钟之后，才疯了似地抱起娘就往外冲，一下子把站在门口的娜娜撞得跌在一边。 娘啊！远山叫着，眼里的泪流在胸前娘那无力地软垂着的头上。路两旁的高楼和行道树在他身后幻化成—张迷离的灰色的网。 娘是一口气没接上来才晕倒的。远山坐在娘的病床边，轻轻地握着娘那因为风霜磨砺和生活重压而粗糙得像老树皮—样的手，凝望着娘那被岁月的刻刀雕琢得满是皱纹的脸，小时候坐在娘的纺车边在如豆的灯光下读书的场景历历掠过眼前。 就为一只苹果……远山把头埋进娘的手里，泪水又—次夺眶而出。 山啊……娘轻轻地唤着，远山忙应了一声，山啊，娘慢慢地睁开了眼睛，慢慢地把头转向满脸是泪的儿子，慢慢地抬起手想为他擦擦脸上的泪痕。 “山啊，”娘掩不住哽咽，“娘不是想偷吃那个苹果，娘只是……” “您别说了，娘！'远山含着泪打断了娘的话。 3. “鲜”出现在那些文言文里面 鲜 [xiān] 《释义》形容词的情况下，他的词义与文言文列举如下： 1. 新鲜 炰鳖鲜鱼。——《诗·大雅·韩奕》 芳草鲜美。——晋· 陶渊明《桃花源记》 鱼腊鲜兽皆如初。——《仪礼》 根色鲜泽。——宋· 沈括《梦溪笔谈》 2. 鲜明；明洁，洁净 衣服常鲜于我。——《汉书·广川惠王越传》 3. 味美 饫肥鲜者。——明· 刘基《卖柑者言》 无鲜肥滋味。——明· 宋濂《送东阳马生序》 4. 夭折的，早死的 葬鲜者自西门。——《左传·昭公五年》 5. 非常少，很不多 靡不有初，鲜克有终。——《诗·大雅·荡》 原小则鲜。——《史记·货殖列传》 以约失之者鲜矣（由于俭约而犯过失的人很少）。——宋· 司马光《训俭示康》 菊之爱，陶后鲜有闻。——宋· 周敦颐《爱莲说》 鲜不疫矣。——清· 方苞《狱中杂记》
4，慎终如始文言文
1. 慎终如始原文 慎终如始臣观自古帝王受图定鼎皆欲传之万代，贻厥孙谋。 故其垂拱岩廊，布政天下。其语道也，必先口口而抑浮华；其论人也，必贵口口而鄙e5a48de588b662616964757a686964616f31333365653166邪佞；言制度也，则绝奢靡而崇口口；谈物产也，则重谷帛而贱口口。 然受命之初，皆遵之以成治；稍安之后，多反之以败俗，其何故哉？岂不以居万乘之尊，有四海之富：出言而莫己逆，所为而人必从，公道溺于私情，礼节亏于嗜欲故也！语日：“非知之难，行之惟难：非行之难，终之斯难。”所言信矣。 译文我看自古以来帝王登位定都，都想万代相传，把帝位留给他们的子孙。所以朝廷向天下布告政事，述及应遵之道必然崇尚淳朴而抑制浮华，论及人物必然尊贵忠良而鄙视奸邪谗佞之人，言及制度风尚则会摒弃奢侈、靡费而倡导节俭、简约，谈及物产则会重视五谷、布帛而轻视珍稀奇异之物。 然而受命登极之初，都会谨慎遵守前代君王成功治理之路；逐渐安定之后，大多便反其道而行之，致使风化败坏下来。这是什么缘故呢？岂不是以高居天子的尊位，握有邦域的富饶，出言没有人敢违背自己，所作所为人们必然遵从，于是公理、公道被私情所掩，礼仪、气节被个人嗜好所损而造成的吗？俗语说：“不是知道难，是做起来难；不是做起来难，是做到底难。” 所言确实不错呀。 2. 文言文翻译 太子乃使人以千金奉庄子。 庄子弗受，与使者俱往，见太子曰： “闻太子所欲用周者，欲绝王之喜好也。使臣上说大王而逆王意，下不当太子，则身刑而死，周尚安所事金乎？使臣上说大王，下当太子，赵国何求而不得也！”太子曰：“然。 吾王所见，唯剑士也。”庄子曰：“诺。 周善为剑。”太子曰：“今夫子必儒服而见王，事必大逆。” 庄子曰：“请治剑服。”治剑服三日，乃见太子。 太子乃与见王。 庄子入殿门不趋，见王不拜。 王曰：“子欲何以教寡人。”曰：“臣闻大王喜剑，故以剑见王。” 王曰：“子之剑何能禁制？”曰：“臣之剑，十步一人，千里不留行。”王大悦之，曰：“天下无敌矣！”庄子曰：“夫为剑者，示之以虚，开之以利，后之以发，先之以至。 愿得试之。”王曰：“夫子休，就舍待命。 令设戏请夫子。” 王乃校剑士七日，死伤者六十余人，得五六人，使奉剑于殿下，乃召庄子。 王曰：“今日试使士敦剑。”庄子曰：“望之久矣。” 王曰：“夫子所御杖，长短何如？”曰：“臣之所奉皆可。然臣有三剑，唯王所用，请先言而后试。” 王曰：“愿闻三剑。”曰：“有天子剑，有诸侯剑，有庶人剑。” 王曰：“天子之剑何如？”曰：“天子之剑，以燕溪石城为锋，齐岱为锷；包以四夷，裹以四时；制以五行，论以刑德；上决浮云，下绝地纪。此剑一用，匡诸侯，天下服矣。” 文王芒然自失，曰：“诸侯之剑何如？”曰：诸侯之剑，以知勇士为锋，以清廉士为锷；上法圆天以顺三光，下法方地以顺四时，中和民意以安四乡。此剑一用，四封之内，无不宾服而听从君命者矣。” 王曰：“庶人之剑何如？”曰：“庶人之剑，蓬头突鬓垂冠，瞋目而语难。相击于前，上斩颈领，下决肝肺，无异于斗鸡，一旦命已绝矣，无所用于国事。 今大王有天子之位而好庶人之剑，臣窃为大王薄之。” 王乃牵而上殿。 宰人上食，王三环之。庄子曰：“大王安坐定气，剑事已毕奏矣。” 于是文王不出宫三月，剑士皆服毙自处也。（《庄子·说剑》，有删节） 【参考译文】：庄子不急不忙地进入殿内，见到赵王也不行跪拜之礼。 赵王说：“你想用什么话来开导我，而且让太子先作引荐。”庄子说：“我听说大王喜好剑术，特地用剑术来参见大王。” 赵王说：“你的剑术怎样能遏阻剑手、战胜对方呢？”庄子说：“我的剑术，十步之内可杀一人，行走千里也不会受人阻留。”赵王听了大喜，说：“天下没有谁是你的对手了！” 庄子说：“击剑的要领是，有意把弱点显露给对方，再用有机可乘之处引诱对方，后于对手发起攻击，同时要抢先击中对手。 希望有机会能试试我的剑法。”赵王说：“先生暂回馆舍休息等待通知，我将安排好击剑比武的盛会再请先生出面比武。” 赵王于是用七天时间让剑士们比武较量，死伤六十多人，从中挑选出五六人，让他们拿着剑在殿堂下等候，这才召见庄子。赵王说：“今天可让剑士们跟先生比试剑术了。” 庄子说：“我已经盼望很久了。”赵王说：“先生所习惯使用的宝剑，长短怎么样？”庄子说：“我的剑术长短都适应。 不过我有三种剑，任凭大王选用，请让我先作些说明然后再行比试。” 赵王说：“愿意听听你介绍三种剑。” 庄子说：“有天子之剑，有诸侯之剑，有百姓之剑。”赵王说：“天子之剑怎么样？”庄子说：“天子之剑，拿燕溪的石城山做剑尖，拿齐国的泰山做剑刃，拿晋国和卫国做剑脊，拿周王畿和宋国做剑环，拿韩国和魏国做剑柄；用中原以外的四境来包扎，用四季来围裹，用渤海来缠绕，用恒山来做系带；靠五行来统驭，靠刑律和德教来论断；遵循阴阳的变化而进退，遵循春秋的时令而持延，遵循秋冬的到来而运行。 这种剑，向前直刺一无阻挡，高高举起无物在上，按剑向下所向披靡，挥动起来旁若无物，向上割裂浮云，向下斩断地纪。这种剑一旦使用，可以匡正诸侯，使天下人全都归服。 这就是天子之剑。”赵文王听了茫然若有所失，说：“诸侯之剑怎么样？”庄子说：“诸侯之剑，拿智勇之士做剑尖，拿清廉之士做剑刃，拿贤良之士做剑脊，拿忠诚圣明之士做剑环，拿豪杰之士做剑柄。 这种剑，向前直刺也一无阻挡，高高举起也无物在上，按剑向下也所向披靡，挥动起来也旁若无物；对上效法于天而顺应日月星辰，对下取法于地而顺应四时序列，居中则顺和民意而安定四方。这种剑一旦使用，就好像雷霆震撼四境之内，没有不归服而听从国君号令的。 这就是诸侯之剑。”赵王说：“百姓之剑又怎么样呢？”庄子说：“百姓之剑，全都头发蓬乱、髻毛突出、帽子低垂，帽缨粗实，衣服紧身，瞪大眼睛而且气喘语塞。 相互在人前争斗刺杀，上能斩断脖颈，下能剖裂肝肺，这就是百姓之剑，跟斗鸡没有什么不同，一旦命尽气绝，对于国事就什么用处也没有。如今大王拥有夺取天下的地位却喜好百姓之剑，我私下认为大王应当鄙薄这种做法。” 赵文王于是牵着庄子来到殿上。厨师献上食物，赵王绕着坐席惭愧地绕了三圈。 庄子说：“大王安坐下来定定心气，有关剑术之事我已启奏完毕。”于是赵文王三月不出宫门，剑士们都在自己的住处自刎而死。 3. 论马 文言文翻译 南宋·岳飞《论马》【译文】称好马叫做骥，并不是称赞它的气力，而是称赞它的品德。 我曾有这样的两匹马，所以常常对它们的表现感到奇怪。它每天吃豆类达几斗，喝泉水一斛，然而不是精细清洁的饲料和饮水，宁肯饿死也不食饮。 给它披挂奔驰，开始速度好像不怎么快，等到行到百余里，就开始竖起马鬣长鸣，快速奔驰，显示出骏马的特点来，从中午到傍晚，还可以行二百里。卸下鞍甲后既不喘粗气，也不流汗，就像没事一样。 这样的马，饮食多而且不随便食用，力量充沛而不逞能，是能长途行走的良马啊。适逢收复襄阳，平定杨么，不幸相继而死。 现在所乘坐的马不是这样。每天的饮食不超过几升，而且吃不选择饲料，喝不选择泉水，拉住缰绳还未坐稳，就跳跃起来迅速奔跑，刚刚跑了一百里，就力气用尽流汗喘息，像死了一样。 这样的马，需求不多，容易满足，喜欢逞能，又容易耗尽气力，是低下的劣马啊。【原文】：骥不称其力，称其德也1。 臣有二马2，故常奇之。日噉刍豆至数斗3，饮泉一斛4，然非精洁5，则宁饿死不受。 介胄而驰6，其初若不甚疾7，比行百馀里8，始振鬣长鸣9，奋迅示骏10，自午至酉11，犹可二百里。褫鞍甲而不息不汗12，若无事然13。 此其为马14，受大而不苟取15，力裕而不求逞16，致远之材也17。值复襄阳18，平杨么19，不幸相继以死。 今所乘者不然，日所受不过数升，而秣不择粟20，饮不择泉。揽辔未安21，踊跃疾驱22，甫百里23，力竭汗喘24，殆欲毙然25。 此其为马，寡取易盈26，好逞易穷27，驽钝之材也28。【注释】：1、“骥不称其力”二句：称好马叫做骥，并不是称赞它的气力，而是称赞它的品德。 这两句话见《论语·宪问》。骥：良马名。 称（chēng）：称道，赞许。2、臣：我，岳飞自称。 3、噉（dàn）：同“啖”，吃。至：达。 刍（chú）：牲口吃的草。4、斛（hú）：量器名，也是一种容量单位，古时以十斗为一斛，南宋时改五斗为一斛。 5、然：但。精洁：指精细清洁的饲料和饮水。 不受：不食饮。6、介胄（zhòu）：指给马披上铠甲、头盔。 介：甲，用作动词，披甲。胄：头盔，用作动词，披胄。 7、若：好像，似乎。疾：快。 8、比：等到。9、振鬣（liè）：竖起马鬣。 鬣：马脖子上的长毛。10、奋迅：振奋起来，加快速度。 示骏：显示出骏马的品质。11、自午至酉：从中午到傍晚。 午：午时，白天十一点到一点。酉：酉时，下午五点至七点。 12、褫（chǐ）：夺取衣服或带，这里是脱去，解下的意思。不息不汗：不喘气，不流汗。 13、若无事然：像没事一样。14、此其为马：这样的马。 15、受大：指对饲料和饮水的要求多而且精。苟取：随便取用。 苟：苟且，随便。16、力裕而不求逞：力量充沛而不逞能。 裕：充沛。17、致远之材：能行长途的良马。 18、值复襄阳：值：正当，适逢。复：收复。 1134年（绍兴四年），岳飞率军收复襄阳等六郡。19、平杨么（yāo）：杨么，名太，龙阳（今湖南汉寿）人。 1133年（绍兴三年）夏，被推为洞庭湖地区农民起义军总首领，称大圣天王，有众二十余万。1135年（绍兴五年），被岳飞所破。 20、秣（mò）：喂马的饲料。这里作动词用，吃。 21、揽辔（pèi）未安：拉住缰绳还未坐稳。辔：马缰绳。 22、踊跃疾驱：跳跃起来奔驰。23、甫：刚刚。 24、汗喘：淌汗、喘息，均作动词。25、殆（dài）欲毙然：像死了一样。 殆：近于，几乎。26、寡取易盈：需求不多，容易满足。 盈：满足。27、穷：这里指力气耗尽。 28、驽钝之材：低下的劣马。驽（nú）：劣马。 钝：刀不锋利，比喻劣才。【拓展资料】：百度百科-良马对《论马》节选自《良马对》，是南宋抗金名将岳飞创作的一篇散文。 这篇散文用问对形式谈良马和劣马，形式生动活泼，亲切自然。内容嘲讽与斥骂兼具。 “受大而不苟取，力裕而不求逞”的良马，用以喻栋梁之才，但却不容于社会，相继以死。而“寡取易盈，好逞易穷”的劣马却活得长久，却能苟合于世。 这篇散文以良马、驽马为喻，来论说人材，确实是有真知灼见。文章短小精悍，意蕴深远，值得细细品读。 作者简介：岳飞（1103~1142年），南宋抗金名将。字鹏举，相州汤阴（今属河南）人。 官至枢密副使，封武昌郡开国公。以不附和议，为秦桧陷，被害于大理寺狱。 孝宗时追谥武穆，宁宗时追封鄂王，理宗时改谥忠武。《宋史》有传。 《直斋书录解题》著录《岳武穆集》十卷，不传。明徐阶编《岳武穆遗文》一卷。 词存三首。创作背景：宋高宗赵构绍兴七年（1137年）正月，岳飞奉诏入朝觐见高宗，高宗“从容与谈用兵之要”，接着问岳飞：“卿在军中得良马否？”于是，岳飞借论良马以喻论人之道，回答了高宗的询问。 后除岳飞为太尉，加食邑五百户，实封三百户，继又除宣抚使兼营田大使。三月扈从高宗至建康，论恢复大计。 此时为岳最得志的时期，《良马对》就是在这种形势下产生的。
5，慎终如殆文言文详解
1. 殆 在文言文中有哪些解释 1. 危：危~。危乎~哉。知足不辱，知止不~（懂得满足不贪心就不会受辱，懂得适可而止就不会遭到危险）。 2. 大概，几乎：伤亡~尽。 3. 古同“怠”，懈怠。 详细字义 〈形〉 1. （形声。从歹（ è），台声。本义：危险） 2. 同本义[danger] 殆，危也。——《说文》 民今方殆，视民梦梦——《诗·小雅·正月》 亦曰殆哉。——《书·秦誓》。传：“危殆。” 晋有三不殆。——《左传·昭公四年》。注：“危也。” 兵殆于垂沙。——《荀子·议兵》。注：“谓危亡也。” 知己知彼，百战不殆。——《孙子·谋攻》 三守不完，则国危身殆。——《韩非子·三守》 备危恐殆，急置太子，祸乃无从起。——《韩非子·扬权》 此二者，殆物也。——《韩非子·忠孝》 3. 又如：殆危（危险） 4. 困乏；疲惫 [tired] 以有涯随无涯，殆已。——《庄子·养生主》。向注：“疲困之谓也。” 日将暮，步履颇殆，休于路侧。——《聊斋志异》 5. 假借为“怠”。懒惰 [lazy;idle] 周行而不殆。——《老子·二十五章》 受命不殆。——《诗·商颂·玄鸟》 滋敝邑休殆。——《左传·昭公五年》 学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政下》 〈副〉 1. 表推测，相当于“大概”、“几乎” [nearly] 殆于不可。——《孟子》 沛公殆天授。——《史记·留侯世家》 殆有神护者。——明· 归有光《项脊轩志》 游历殆遍。——宋· 沈括《梦溪笔谈》 扬州城下，进退不由，殆例送死。—— 宋· 文天祥《指南录·后序》 2. 又如：敌人伤亡殆尽；殆其（大概）；殆庶（庶几，近似） 3. 表示范围，相当于“仅仅”、“只” [only] 此殆空言，非至计也。——《汉书·赵充国传》。颜师古注：“殆，仅也。” 4. 表示肯定，相当于“当然”、“必定” [of course] （彼）投吾所忌，用吾所长，是殆益敌资而遗敌胜耳，不可不察。——宋· 辛弃疾《美芹十论》 5. 表示时间，相当于“将”、“将要” [should;would] 女心伤悲，殆及公子同归。——《诗·豳风·七月》 2. “殆”字在那几篇文言文出现过 学而不思则罔，思而不学则殆。《论语》 民今方殆，视民梦梦——《诗·小雅·正月》 亦曰殆哉。——《书·秦誓》。 晋有三不殆。——《左传·昭公四年》。 知己知彼，百战不殆。——《孙子·谋攻》 以有涯随无涯，殆已。——《庄子·养生主》。 周行而不殆。——《老子·二十五章》 沛公殆天授。——《史记·留侯世家》 此殆空言，非至计也。——《汉书·赵充国传》。 部首笔画 部首：歹 部外笔画：5 总笔画：9 五笔86:GQCK 五笔98:GQCK 仓颉：MNIR 笔顺编号：135454251 四角号码：13260 Unicode:CJK 统一汉字 U+6B86 基本字义 1. 危：危~。危乎~哉。知足不辱，知止不~（懂得满足不贪心就不会受辱，懂得适可而止就不会遭到危险）。 2. 大概，几乎：伤亡~尽。 3. 古同“怠”，懈怠。 详细字义 〈形〉 1. （形声。从歹（ è），台声。本义：危险） 2. 同本义[danger] 殆，危也。——《说文》 民今方殆，视民梦梦——《诗·小雅·正月》 亦曰殆哉。——《书·秦誓》。传：“危殆。” 晋有三不殆。——《左传·昭公四年》。注：“危也。” 兵殆于垂沙。——《荀子·议兵》。注：“谓危亡也。” 知己知彼，百战不殆。——《孙子·谋攻》 三守不完，则国危身殆。——《韩非子·三守》 备危恐殆，急置太子，祸乃无从起。——《韩非子·扬权》 此二者，殆物也。——《韩非子·忠孝》 3. 又如：殆危（危险） 4. 困乏；疲惫 [tired] 以有涯随无涯，殆已。——《庄子·养生主》。向注：“疲困之谓也。” 日将暮，步履颇殆，休于路侧。——《聊斋志异》 5. 假借为“怠”。懒惰 [lazy;idle] 周行而不殆。——《老子·二十五章》 受命不殆。——《诗·商颂·玄鸟》 滋敝邑休殆。——《左传·昭公五年》 学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政下》 〈副〉 1. 表推测，相当于“大概”、“几乎” [nearly] 殆于不可。——《孟子》 沛公殆天授。——《史记·留侯世家》 殆有神护者。——明· 归有光《项脊轩志》 游历殆遍。——宋· 沈括《梦溪笔谈》 扬州城下，进退不由，殆例送死。—— 宋· 文天祥《指南录·后序》 2. 又如：敌人伤亡殆尽；殆其（大概）；殆庶（庶几，近似） 3. 表示范围，相当于“仅仅”、“只” [only] 此殆空言，非至计也。——《汉书·赵充国传》。颜师古注：“殆，仅也。” 4. 表示肯定，相当于“当然”、“必定” [of course] （彼）投吾所忌，用吾所长，是殆益敌资而遗敌胜耳，不可不察。——宋· 辛弃疾《美芹十论》 5. 表示时间，相当于“将”、“将要” [should;would] 女心伤悲，殆及公子同归。——《诗·豳风·七月》 3. 封神演义,古文详解 .混沌初分盘古先，太极两仪四象悬， 子天丑地人寅出，避除兽患有巢贤。 燧人取火免鲜食，伏羲画卦阴阳前， 神农治世尝百草，轩辕礼乐婚姻联。 少昊五帝民物阜，禹王治水洪波蠲， 承平享国至四百，桀王无道乾坤颠。 日纵 喜荒酒色，成汤造毫洗腥 ， 放桀南巢拯暴虐，云霓如愿后苏全。 叁十一世传殷纣，商家脉络如断弦， 紊乱朝纲绝伦纪，杀妻诛子信谗言。 秽污宫闱宠妲己，虿盆炮烙忠贞冤， 鹿台聚敛苦万姓，愁声怨气应障天。 直谏剖心尽焚炙，孕妇刳剔朝涉歼， 崇信奸回弃朝政，屏逐师保性何偏。 郊社不修宗庙废，奇技淫巧尽心研， 昵此匪人乃罔畏，沉酗肆虐如 鸢。 西伯朝商囚 里，微子抱器走风湮， 皇天震怒降灾毒，若涉大海无边渊。 天下荒荒万民怨，子牙出世人中仙， 终日垂丝钓人主，飞熊入梦猎岐田。 建议你给社科院写信，问问专家 4. 荆轲刺秦王文言文详解 秦国的将领打败了赵国，俘虏了赵王，占领了所有赵国的土地，派兵向北侵占土地，一直到燕国南边的边界。 太子丹非常的恐惧，于是就去向荆轲询问办法，说：“秦兵早晚要渡过易水，如果这样那么我虽然想长久地侍俸您，恐怕是不行了？”荆轲说：“即使是你不说，我也要采取行动了。如今空手而去，恐怕也没有什么信用，那么秦王也就无法接近了。 现在樊将军，秦王用千斤的黄金外加一万户人口的封邑来悬赏他的头。如果能够得到樊将军的头和燕国督亢的地图献给秦王，秦王一定会很高兴地接见我，那么我才有办法来报答太子。” 太子说：“樊将军因为无路可走投奔我，我实在不愿意因为我太子的缘故，而伤害了尊长，希望您能够重新考虑一下！” 荆轲知道太子不忍心，于是私下里悄悄地去见樊於期，对他说：“秦对你樊於期，可以说是十分地刻毒。父母宗族，都被杀害。 如今听说用万户邑、千斤金来悬赏将军的头，你打算怎么办？”樊将军仰天长叹，流着泪说：“我常常想起来，就痛入骨髓，只是不知道该怎么办？”荆轲说：“如今有一句话，一可以解除燕国的后患，二可以替你樊将军报仇雪恨呀！怎么样？”樊於期走上前说：“到底怎么做？”荆轲说：“希望借你樊将军的头献给秦王，秦王必然非常高兴，乐意见我。我左手抓住他的衣袖，右手用匕首刺他的胸，这样那么就可以一报将军之仇，二雪燕国被欺侮的耻辱。 将军你可愿意？”樊将军脱下一只衣袖，握住手腕走上前说：“这是让我日夜的痛心的事，到现在才能够听说！”于是自杀。 太子听说以后，连忙驱车赶到，伏在尸体上大哭，哭得非常伤心。 但已经是无可奈何的事了，于是收拾好樊於期的头，用盒子装好。 于是太子事先寻求天下最锋利的匕首，用百两黄金从赵人徐夫人那儿买到，派人将匕首用毒药浸泡。 于是打点行装送荆轲出发。 燕国有勇士叫秦武阳的，十二岁的时候就杀人，人们不敢和他正视。 于是命令秦武阳作为他的助手和他一道去。 荆轲在等一个人，想和他一道去，可那个人住得很远没有来，就一直在等他。 过了一些时候，还没有出发，太子嫌荆轲动身太晚，怀疑他可能反悔，于是又去请他动身，说：“时间跨度不早了，您难道不想去吗？就让我先打发秦武阳动身！”荆轲非常生气，怒斥太子道：“如果现在去了却不能够回来向太子复命，那是小人！如今拿着一把匕首到生死难测的秦国，我之所以留下来，是想等我的朋友一道。如今太子嫌我动身太晚，那就让我现在和你们告别。 太子和那些的知情的宾客，都穿着白衣白帽来给他送别。 到了易水上，祭过路神，就要上路了。 高渐离击筑，荆轲和着音乐发出悲凉的声音，大家都流着泪哭泣。荆轲又走上前唱到：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”又发出激愤的声音，大家都圆睁着眼睛，头发向上顶起了帽子。 于是荆轲就上车而去，始终没有回头。 到了秦国之后，带着价值千金的礼物，优厚地送了很多的礼物给秦王的宠臣中庶子蒙嘉。 蒙嘉事先为他对秦王说：“燕王确实非常害怕大王您的威风，不敢派兵来抵抗大王您，，愿意拿全国的百姓来做您的臣子，排在诸侯的行列，像秦国的郡县那样向秦国进贡，只求能够守住祖先的宗庙。他们非常害怕，不敢自己来陈述，现在谨斩杀荆轲的头并献上燕国督亢一带的地图，用盒子装好，燕王很慎重的在朝廷将它送出，派人来把这些告诉大王。 一切听大王您吩咐。” 秦王听了之后，非常高兴。 于是穿上朝服，设九宾之礼，在咸阳宫接见燕国的使者。 荆轲捧着装着樊於期的头的盒子，秦武阳捧着装有地图的匣子，依次进来。 到了台阶下，秦武阳害怕得变了脸色，群臣对此感到奇怪，荆轲回头对他笑了笑，走上前对秦王致歉说：“北方边远地区的人，没有见过天子，所以有些害怕，望大王能够稍稍原谅他，让他能够在大王面前完成使命。”秦王对荆轲说：“起来吧，把秦武阳的地图给我拿来。” 荆轲拿来地图之后捧着，打开地图，地图全部展开后露出了匕首。荆轲乘机抓住了秦王的袖子，右手拿着匕首去刺秦王。 没有刺到，秦王非常吃惊，耸身站了起来，挣断衣袖。拔剑，但剑太长，于是拿起剑鞘。 当时非常危急，剑插得太紧，没办法抽出来。 荆轲在后面紧追秦王，秦王绕着柱子跑。 群臣非常吃惊，事情突然发生，根本没想到，大家都失去了常态。而按照秦国的法律，在殿上侍俸的群臣，不能带一点点兵器；那些带了兵器的侍卫，都在殿下侍候，没有命令不得上殿。 正在慌急之中，而且也来不急召来侍卫，因此荆轲不断地追逐着秦王，而大家在惶急之中，也没有什么东西来对付荆轲，仅仅只是用手来和荆轲搏斗。 这时，秦王的御医夏无且用他手里的药袋扔向荆轲。 秦王正绕着柱子跑，惊惶之中，不知所措。左右大臣都提醒说：“大王快把剑背在背上！大王快把剑背在背上！”于是秦王拔剑刺向荆轲，砍断了荆轲的左大腿。 荆轲伤残倒地了，就举起匕首投向秦王，没投中，击中了柱子。秦王又砍杀荆轲，荆轲身中八处剑伤。 荆轲自知事情不能成功，靠在柱子上大笑，两腿张开，两膝微曲地坐着，痛骂道：“事情之所以没有成功，是想活捉你呀，然后要你同我们订下誓约来回报太。 5. 殆在文言文中的意思 (1) （形声。 从歹（ è），台声。本义：危险）（2） 同本义（4）陷入困境 殆，危也。 ——《说文》 民今方殆，视民梦梦——《诗·小雅·正月》 亦曰殆哉。——《书·秦誓》。 传：“危殆。” 晋有三不殆。 ——《左传·昭公四年》。注：“危也。” 兵殆于垂沙。——《荀子·议兵》。 注：“谓危亡也。” 知己知彼，百战不殆。 ——《孙子·谋攻》 三守不完，则国危身殆。——《韩非子·三守》 备危恐殆，急置太子，祸乃无从起。 ——《韩非子·扬权》 此二者，殆物也。——《韩非子·忠孝》 （3） 又如：殆危（危险） （4） 困乏；疲惫 以有涯随无涯，殆已。 ——《庄子·养生主》。向注：“疲困之谓也。” 日将暮，步履颇殆，休于路侧。——《聊斋志异》 （5） 假借为“怠”。 懒惰 周行而不殆。——《老子·二十五章》 受命不殆。 ——《诗·商颂·玄鸟》 滋敝邑休殆。——《左传·昭公五年》 学而不思则罔，思而不学则殆。 ——《论语·为政下》 副〉 1. 表推测，相当于“大概”、“几乎” [nearly] 殆于不可。——《孟子》 沛公殆天授。 ——《史记·留侯世家》 殆有神护者。——明· 归有光《项脊轩志》 游历殆遍。 ——宋· 沈括《梦溪笔谈》 扬州城下，进退不由，殆例送死。—— 宋· 文天祥《指南录·后序》 2. 又如：敌人伤亡殆尽；殆其（大概）；殆庶（庶几，近似） 3. 表示范围，相当于“仅仅”、“只” [only] 此殆空言，非至计也。 ——《汉书·赵充国传》。颜师古注：“殆，仅也。” 4. 表示肯定，相当于“当然”、“必定” [of course] （彼）投吾所忌，用吾所长，是殆益敌资而遗敌胜耳，不可不察。——宋· 辛弃疾《美芹十论》 5. 表示时间，相当于“将”、“将要” [should;would] 女心伤悲，殆及公子同归。 ——《诗·豳风·七月》 （6）古音"殆"通"治"，——《公羊传》：“莒将灭之，故相与往，殆乎晋也。”殆、治古音相近。 音近义通。《荀子·强国》：“强殆中国。” 杨惊注：“殆”或为“治”，“治”谓讼理也。以郑子欲立异姓为后，故相与讼理于晋也。 《春秋公羊传·僖公二十八年》：“叔武……为践土之会，治反卫侯。”注：“叔武讼治于晋文公，令白王者，反卫侯使还国也。” 足知殆、治同义。殆古音“以”，《说文》：“以声。” 与治、始为一音之转，故同义。》）（摘自黄现璠著《古书解读初探——黄现璠学术论文选》第468页，广西师范大学出版社2004年7月）。
