1，姬旦为什么叫周公
姬旦，又名叔旦，周文王姬昌第四子。因封地在周（今陕西岐山北），史称周公。是西周初杰出的政治家和军事家。周公是周武王姬发的母弟。他在周灭商之战中，“常左翼武王，用事居多。”灭商2年后，武王病死，其子成王年幼，由周公摄政。 姬旦，又名叔旦，周文王姬昌第四子。因封地在周（今陕西岐山北），史称周公。是西周初杰出的政治家和军事家。周公是周武王姬发的母弟。他在周灭商之战中，“常左翼武王，用事居多。”灭商2年后，武王病死，其子成王年幼，由周公摄政。
2，姬旦为什么叫周公
周公(本名姬旦，人称“盛远”)是周文王季昌的第四子，周武王姬发的弟弟，西周初年杰出的政治家、军事家、思想家和教育家。周公一生的功绩可以概括为:“一年救乱，二年抑殷，三年练选，四年建，五年成周，六年礼乐，七年政王。”他在位七年，提出了各方面的根本法规，完善了宗法制度、分封制、井田制，确立了周代长子继承制。
从传世的历史文献来看，周公的功绩主要在军事方面。在周朝局势不稳的情况下，周公第二次征服殷，统一东方，建立了以成周为中心的军事中心。政治上建立了宗法制度和分封制。礼乐文化是《周礼》的顶峰。
军事成就
埃尔克因
殷灭亡后的第三年，公元前1024年，和蔡叔鼓动武庚禄的父亲起兵反周。作为回应，东方的徐、燕、等原本与殷商关系密切的大大小小几十个国家纷纷响应。这对刚刚建立三年多的周朝来说，是异常沉重的打击。如果叛乱不被克服，周朝将面临巨大的困难，周文王在几十年惨淡经营后建立的成就将被摧毁。周王室正处于动乱状态。皇室中有人对周公的统治持怀疑态度。这种内外夹击的局面，让周公处于非常困难的境地。周公首先稳定了内政，维护了团结，说服了太公王和赵公秋。周公统一内部意见后，第二年(公元前1023年)举行讨伐关、蔡、武庚，以稳固周朝的统治。
周公以“三狱”等商朝灭亡和武装叛乱为鉴，特别重视奴隶主及其子女的政治道德教育、政治教育和勤政教育，要求“尊德护民”、“以德慎刑”、“孝德”、“逼农无逃”。他主张充分发挥“赞美”奴隶主和平民的作用。
八个师放哨。
第二次后，周公认为有必要扩充直属国的武装力量，于是收编了第三监军，另建八个师，主要由周人组成，驻扎在以新建的为中心的河洛地区政治中心，镇守周之子，故称“八师”。周朝第8师，西周周公讨伐后，开始在周朝(洛邑，今河南洛阳)驻军。大约两万人。主要任务是收服南夷。
周公将殷移民迁至成州城，并收编西周商朝旧址驻军，建立殷第八师，约两万人。主要任务是收服东方遗民和监视尹。
同时成立西六师，保卫以濠井为中心的周人崛起地西土。因地处西部，故称“西六师”，主要由周人组成。
大贵族或大官僚由周亲自任命为城巴师、殷八师、西六师师长。这样，周控制的军队多达10万，有效地保证了奴隶主国家机器的正常运转。
政治经济学
在政权建设和各项制度上，周公继承了前代的损益制度，制定了封建制度、宗法制度、矿田制度等一整套法律法规。政治上分为君臣之分，差异极大:宗法制中有大小宗族之分；经济上划分公地和私地，让人耕种。
周公以前，没有建立官职制度。继承泰王的不是泰伯和钟勇，而是时令日历。武王有一个兄弟叫伯夷，但文王把武王姬发作为他的王子。自周公以来，“成王、康王、赵浩棋、穆王、恭王、夷王”传子，除了孝王，一直到幽王，都不是偶然的。这个制度的建立，也就是长子继承制，应该归功于周公。长子继承制确立后，只有长子才有继承权，从而在法律上免除了普通兄弟争夺皇位，起到了稳定和巩固统治阶级秩序的作用。长子继承制是宗法制度的核心内容。周公把宗法制度和政治制度结合起来，创造了一个完整的为奴隶制服务的上层建筑。纣王是天下第一，而姬姓诸侯对纣王来说是次要的。而这些诸侯在自己的国家都是大的，同姓卿大夫是小宗族，这样就形成了宝塔形的结构，它的顶端就是周王。周大丰这个同姓诸侯的目的之一，就是要形成这种以血缘关系结合起来的政治结构，这与殷朝的联盟形式相比，是一大进步。周姓不婚，周姓视为侄舅关系。血缘关系构成了周人的统治体系。
文化成就
在文化上，周公提出了“慎德惩恶”的道德标准，制定了完整的礼仪规范。此外，周公还提出了“尊德护民”的原则，并在礼乐制度中建立了一套法律法规体系。他的言论在《尚书》的各种文章中都可以找到，比如《金仙》、《武义》。周公对《易经》的创制也有贡献。周公受到孔子的尊敬，被儒家奉为圣人。周公的思想对儒家思想的形成起到了奠基性的作用，汉代儒家将周公和孔子合称为儒家。
完美的仪式和音乐
周公的仪式是周公一生中最重要的成就之一。礼物很早就有了。殷商时期的甲骨文中就出现了“里”字。据《说文解字》记载，李是被执行的。因此判断，最初的仪式只是人们祈求鬼神的特定仪式。周公的“制礼”是为了满足安排祭祀顺序的需要，根据血缘关系和等级地位，制定上下级之间、长幼之间、亲友之间不同的行为准则。周公的“礼”淡化了“福神”的本义，从不同身份的人应该遵循的礼仪出发，最终成为宗法等级制度的基础和标准。
孔子曾说:“周之得失，因阴礼而知。”周初的礼乐沿袭了夏商。但到了周初，以周公为首的西周贵族逐渐定、补、集，成为一个法律体系。《礼记·礼记》说:“三百经三千曲礼。”商朝的礼乐主要用于祭祀和庆典；《说文解字》云:“礼而成全，故物受神福。”《荀子·礼记》说，“上天道，下天道，敬祖，扬师，是礼记三本”。周公修订的礼乐，主要用于维护社会等级制度，宣扬道德理想。周公不是搞礼乐，而是为了适应新政权，对殷礼进行了改革。
周公的作乐仪式不仅仅是用来改造殷人祭祀仪式和更替仪式的音乐歌曲，而是涉及到意识形态和社会制度的方方面面。王国维说:“周人的制度和商人的制度大不相同。第一，是建立儿子和官职的制度；二是宗法丧制；第三，是封建子弟制；第三，是帝王将相制度。寺庙数量的系统。__不得同姓通婚的制度。”这些不同于殷人的社会制度，不一定是周公自己在礼乐时制定的，而是在具体实践中逐渐形成的，但周公摄政期间的所作所为，奠定了周朝的社会制度基础。
可见，的制礼取乐并不是前无古人的创举，而是在总结前人经验、损益夏商旧礼的基础上，结合周氏族的原始习惯，摸索出了一套调整宗法伦理和行为规范的制度。
音乐作为“人类感情不可避免”的东西，最初是随着人类文明发展起来的。在中国，如果说从贾湖的骨笛形成完整的音阶形式开始，音乐在中国至少已经有了9000年的历史，它不仅能反映和表达人的情感，还能表现出各种功能意义。但是，音乐如此突出的礼制作用，确实应该从周公开始。音乐中没有所谓的雅俗之分。当音乐和祭祀仪式有了必要性和固定性，形成套路和风格以供使用时，当使用的乐器数量和携带乐舞的人数按照等级观念划分时，就成为“为使用服务”观念下的固定趋势。由此，中国人使用音乐的传统形成了两条主线或两套体系，即礼乐和流行乐。所谓音乐分礼俗，只是因为礼制的缘故，用音乐表现出普通音乐的意义，没有礼俗也无所谓。从这个意义上说，周第一次揭示了民族意义上的功能音乐的分类。
对田
周公之礼，重点不仅限于诸侯，他更注重下层老百姓。平三狱之乱后，周公封弟康舒于商都诵经。为了巩固周的统治，周公先后颁布了各种文告，从中可以窥见周公在总结夏尹统治经验后制定的各种政策。周公给魏康叔三个文告，分别是康专利、九专利、子财。
他警告年轻的康舒说，商朝的灭亡是因为纣王嗜酒如命，与妻子通奸，导致了帝国平台的混乱和王子们的正义行动。他说:“你到了殷墟后，先请那里的圣贤、长老去拜访，向他们请教商朝先崛起后灭亡的原因；其次，一定要爱民。”周公旦将上述说明分为康专利、酒专利和梓材三章，并按规矩交给了康叔。周公为康舒写了三篇文告。一个是康舒统治阴人的心，问题最尖锐，最复杂。二是周公先征服，也是三督抗周集中阴人的地方。抗战胜利后，康舒更早被封。康裕、久裕、子财可以看作是周公对新征服地区的政策纲领。约法三章的主旨是“敬天保民”、“慎刑”，以使殷人在连续两次大动乱后安身立命，使殷人能够从事正常的农业生产和商业活动。但这不仅仅是屈服的问题。喝酒不孝是不礼貌的。康叔到了殷墟，牢记的嘱托，节衣缩食，关心百姓，让地方官安居乐业。
“康专利”的目的是定阴人，整个内容无非是“德正慎刑”。因为周文王“慎刑，惟恐寡”，所以得天下。殷的“圣贤与君王”也有助于保护人民。“明德”的具体内容之一就是“护阴人”。“慎刑”就是依法办事，包括殷法的合理成分。刑罚不能滥用，有些案件需要考虑五六天或者十天才能判决。至于掠夺，“不孝无友”者，应“惩之不赦”。文告反复强调“保持人民健康”、“保护人民”、“富民”、“给老百姓”。告诉康叔叔要勤奋工作，不要贪图安逸。“命运”不是固定的。“慎刑”才能有定数。“念德慎刑”不是一切照旧，而是殷人通过参照殷法，实行周法而“成新人”。
“酒券”针对的是殷人的饮酒习惯。酿酒要耗费大量的粮食，这种饮酒习惯对于以农业起家的周人来说简直是无法忍受的。周公也不是完全禁酒，有祭祀仪式的时候还是可以喝一点的。不能集体喝酒，也不能放过他们。你要抓住他们，才能“还周”，“杀了他们”。“要杀他”是我要杀的，不一定。所以“归周”就是不要给殷人“童子封刑杀人”的印象。这与“保护人民”和“保卫人民”是一致的。应引导殷人“耕粟黍”，即种庄稼，或“引牵牛花，奉贾”，与养父母经商。殷朝的第一个国王，从唐城到狄懿都不敢“放松”，更不要说聚会喝酒了。至于工匠饮酒，则另当别论。不要杀他们。先教育他们吧。政策上的区别对待是很明确的。
《子材》仍然主张“明德”，反对“后王杀人”。至于人，不要互相谩骂。是“至于尊重寡妇，至于归属妻子，可以接受”。上上下下没有残酷和“尊重少数”，“和谐包容”自然会导致局势稳定。这种局面的形成并不容易获得。要像农民一样勤勤恳恳地在田里除草、整地、修沟。修理墙壁，用泥涂抹，用草覆盖，就像你在维修房里一样；他像一个工匠一样，在忒修斯身上下功夫，用黑色和红色的颜料涂上。总之，只有勤用明德，护民，才能“称王万年”。
贯穿三章的一个基本思想，就是稳住殷人，不给他们一个残暴的形象，要慎重惩罚，要依法而为。至于改造恶习——酗酒，第一是限制，第二是引导，第三是区别对待。作为统治者，要勤政。
抗虞、救虞、资财是周公对被征服地区的政治策略，多势则是对待迁居洛邑的殷顽民的政策。洛邑建成后，这些建城的殷顽民是如何兴亡的？这是议程上的一个问题。“演讲会”是周公对殷顽民发出的文告。全文分为两节。第一段是攻心，让殷顽民服从周人统治。原因是你们读书人不好，上天给了我一个大命“小邦周”，但绝不是我“敢居阴”或“敢谋位”。就像你的祖先把夏杰换成了汤，也是“上帝不保护”夏杰。别怪我把你从“田(大)”搬到西图。我可怜你，这也是我的宿命。第二段讲的是给他们一条生活出路，让他们就地生活，有你的田地，有你的房子。“二乃还有地，不如二乃什么都不做。”如果你能服从命令，品德高尚，被任命。上帝会怜悯你的，否则，你不仅会失去你的土地，我还会把上帝的惩罚加在你身上。
3，周公姬旦是怎样的一个人？他为西周的发展做出了哪些贡献呢？
周文王姬昌子嗣颇多，正妃太姒就生育十个儿子，其中次子武王姬发和四子周公姬旦最有才能，且备受群众爱戴。姬发和姬旦协助父亲治国安邦，是周文王的左膀右臂。周文王去世后，由于嫡长子伯邑考早亡，次子姬发即位，是为周武王，由姜子牙、姬旦辅政，武王凡遇军国大事都与弟弟姬旦商讨。武王灭商后夜不能寐，建国仅三年便去世了，武王长子姬诵即位，是为周成王，由于成王年幼周公旦摄政。周公吐哺周公旦是非常有名的孝子贤孙，为人宽厚慈爱，他的才德在众多兄弟中也算鹤立鸡群，西周建立初期政权很不稳定，周公旦的为稳固西周政权南征北战，那么周公旦为西周做出了哪些贡献？实行“分陕而治”据史籍《左传·隐公五年》记载：“自陕而东者，周公主之；自陕而西者，召公主之”。西周建立初期，政治局面很不稳定，周武王因劳心过度、操劳过度，在建国三年后驾崩了，此时年仅十四岁的姬诵即位，史称“周成王”。武王临终前任命以周公旦为首的四位重臣辅佐周成王。这四位大臣分别是周公姬旦、太公姜子牙、召公姬奭、太史尹佚，此四人是史上贤名昭著的“周初四圣”。为了更加有效的定国安邦，周公姬但与异母弟召公采取“分陕而治”，顾名思义就是陕以东属于周公旦的管辖范围，陕以西为召公奭管理。《史记》：“召公之治西方，甚得兆民和。”；“召公奭可谓仁矣！甘棠且思之，况其人乎？燕迫蛮貉，内措齐、晋，崎岖彊国之间，最为弱小，几灭者数矣。然社稷血食者八九百岁，於姬姓独後亡，岂非召公之烈邪！”；“武王克纣，天下未协而崩。成王既幼，管蔡疑之，淮夷叛之，於是召公率德，安集王室，以宁东土。”召公奭接管陕西后，大力发展农业，让黄河中游地区得以发展，使得国家稳定、百姓安居乐业，召公奭宽厚仁慈备受百姓拥戴，让西方的百姓和贵族都得以安置，没有处事不周到之处。召公死后，他显著的功绩让百姓恋恋不忘，召公曾经一次到乡邑巡视，在棠树下处理政务，召公死后百姓舍不得砍伐棠树，以此来纪念召功。《史记》： 召公之治西方，甚得兆民和。召公巡行乡邑，有棠树，决狱政事其下，自侯伯至庶人各得其所，无失职者。召公卒，而民人思召公之政，怀棠树不敢伐，哥咏之，作甘棠之诗。周成王临终前让召公辅佐周康王，召公仁慈善良，身为辅政大臣长达四十几年未用酷刑，他实施的仁政，使得百姓安居乐业、天下太平，故有“成康之治”之称。周公姬旦接管陕东一带后，此时商王朝遗民还虎视眈眈，尤其是部分贵族，商朝灭亡后，他们的地位一落千丈，周公守护东方，防止商朝遗民造反，在监管的同时为西周开疆扩土，周公在守卫西周王朝疆土上功绩显著。平息“三监之乱”《史记·卷四·周本纪第四》成王少，周初定天下，周公恐诸侯畔周，公乃摄行政当国。管叔、蔡叔群弟疑周公，与武庚作乱，畔周。周公和召公是灭商的首要功臣，“牧野之战”周公持大钺、召公持小钺分别站在武王左右，他们是武王的左膀右臂，尤其是周公旦功绩最为显著，西周建立初期周公旦在朝中的地位可谓是一人之上万人之下。周武王病逝后，周公旦是首要的辅政大臣，这引起姬鲜的不满。姬鲜是周武王的胞弟，排行老三，灭商后姬鲜封在管地，史称官叔。武王同母五弟封在蔡地，史称蔡叔。武王同母八弟封在霍弟，史称霍叔。他们的封地都是在首都附近，主要职责是监视商纣王之子武庚，史称“三监”。按照西周世袭制“父死嫡继、兄死弟及”的承袭制度，周武王死后，最年长的是老三管叔姬鲜，所以老四周公旦辅政让姬鲜大为不满，他说：“长幼有序，为什么老四辅政，我却在这儿监视武庚，老四的封地在齐国，齐国土地肥沃，他却留在都城监国，必定居心不良。”加之周公旦摄政期间，在一些诰书上还署名“王若曰”。这种暗自称王之行为，让嫡亲兄弟愤愤不平，尤其是姬鲜。颇感不平的姬鲜便四处造谣生事诬蔑周公旦图谋不轨。随后鼓动蔡叔姬度、霍叔姬处，拉拢东夷，勾结武庚打着反周复商的旗号起兵造反。就在此时商王朝宗室和贵族听说武庚要复国，十五个诸侯国纷纷赶来支援武庚。周公旦在姜子牙和召公的支持下亲自率兵讨伐叛贼，平定三监之乱。武庚、姬鲜被斩杀，蔡叔姬度被流放，霍叔姬处贬为庶人，由于商纣王之兄微子没有参加叛乱，赐其宋国，建立宋国。将商朝遗民向成周地区迁移，从此沦为奴隶。
4，周公辅成王
周武王建立了周王朝以后，过了两年就害病死了。他的儿子姬诵继承王位，这就是周成王。那时候，周成王才十三岁，再说，刚建立的周王朝还不大稳固。于是由武王的弟弟周公旦辅助成王掌管国家大事，实际上是代理天子的职权。历史上通常不称周公旦的名字，只叫他周公。
周公的封地在鲁国，因为他要留在京城处理政事，不能到封地去，等他的儿子伯禽长大了，就派伯禽代他到鲁国去做国君。
伯禽临走的时候，问他父亲有什么嘱咐。周公说：“我是文王的儿子，武王的弟弟，当今天子的叔叔，你说我的地位怎么样?”
伯禽说：“那自然是很高的了。”
周公说：“对呀!我的地位确实很高，但是我每次洗头发的时候，一碰到急事，就马上停止洗发，把头发握在手里去办事;每次吃饭的时候，听说有人求见，我就把来不及咽下的饭菜吐出来，去接见那些求见的人。我这样做，还怕天下的人才不肯到我这儿来呢。你到了鲁国，不过是个国君，可不能骄傲啊!”
伯禽连连点头，表示一定记住父亲的教导。
周公尽心尽意辅助成王，管理国事，可是他的弟弟管叔、蔡叔却在外面造谣，说周公有野心，想要篡夺王位啦!
纣王的儿子武庚虽然被封为殷侯，但是受到周朝的监视，觉得很不自由，巴不得周朝发生内乱，重新恢复他的殷商的王位，就和管叔、蔡叔串通一气，联络了一批殷商的旧贵族，还煽动东夷中几个部落，闹起叛乱来。
武庚和管叔等人制造的`谣言，闹得镐京也沸沸扬扬，连召公奭听了也怀疑起来。成王年小不大懂事，更闹不清是真是假，对这位辅助他的叔父也有点信不过。
周公心里很难过，他首先向召公奭披肝沥胆地谈了一次话，告诉召公奭，他决没有野心，要他顾全大局，不要轻信谣言。召公奭被他这番诚恳的话感动，消除了误会，重新和周公合作。周公在安定了内部之后，毅然调动大军，亲自率领大军东征。
这时候，东方有几个部落像淮夷、徐戎等，都配合武庚，蠢蠢欲动。周公下命令给太公望，授权给他，各国诸侯，有不服周朝的，都由太公望征讨。这样，由太公望控制了东方，他自己全力对付武庚。
费了三年的工夫，周公终于平定了武庚的叛乱，把带头叛乱的武庚杀了。管叔一看武庚失败，自己觉得没有面目见他的哥哥和侄儿，上吊自杀了。周公平定了叛乱，把霍叔革了职，对蔡叔办了一个充军的罪。
在周公东征的过程中，一大批商朝的贵族成了俘虏。因为他们反抗周朝，所以叫他们是“顽民”。周公觉得让这批人留在原来的地方不大放心;同时，又觉得镐京在西边，要控制东部的广大中原地区很不方便，就在东面新建一座都城，叫做洛邑(今河南洛阳市)，把殷朝的“顽民”都迁到那里，派兵监视他们。
打那以后，周朝就有了两座都城。西部是镐京，又叫宗周;东部是洛邑，又叫成周。
周公辅助成王执政了七年，总算把周王朝的统治巩固下来，他还制订了周朝一套典章制度。到周成王满二十岁的时候，周公把政权交给成王管理。
从周成王到他的儿子康王两代，前后约五十多年，是周朝强盛和统一的时期，历史上叫做“成康之治”。
5，周公辅成王
周武王建立了周王朝以后，过了两年就害病逝世了。他的儿子姬诵继位，这就是周成王。那时候，周成王才十三岁，再说，刚建立的周朝还不大稳固。于是由武王的弟弟周公旦辅助成王，实际上是代理统治者的职权。历史上通常不称周公旦的名字，只叫他周公。周公的封地在鲁国，因为他要留在都城处理政务，不能到封地去，等他的儿子伯禽长大了，就派伯禽代他到鲁国去做统治者。伯禽临走的时候，问他父亲有什么嘱咐。周公说：“我是文王的儿子，武王的弟弟，当今统治者的叔叔，你说我的地位怎么样？”伯禽说：“那自然是很高的了。”周公说：“我的地位确实很高，但我每次洗头发的时候，一碰到急事，就马上停止洗发，把头发握在手里去办事；每次吃饭的时候，听说有人求见，我就把来不及咽下的饭菜吐出来，去接见那些求见的人。我这样做，还怕人才不肯到我这儿来呢。你到了鲁国，可不能骄傲啊！”伯禽连连点头，表示一定记住我的教导。周公尽心尽意辅助成王，可是他的弟弟管叔、蔡叔却在外面造谣，说周公有异心！纣王的儿子武庚受到周朝的管控，觉得很不自由，巴不得周朝发生混乱，重新恢复他的殷商的地位，就和管叔、蔡叔串通一气，联络了一批殷商的旧贵族，还煽动东夷中几个部落，闹起来。武庚和管叔等人制造的谣言，闹得都城也沸沸扬扬，连召公奭听了也怀疑起来。成王年小不大懂事，更闹不清是真是假，对这位辅助他的叔父也有点信不过。周公心里很难过，他首先向召公奭披肝沥胆地谈了一次话，告诉召公奭，他决没有野心，要他顾全大局，不要轻信谣言。召公奭被他这番诚恳的话感动，消除了误会，重新和周公合作。周公在安定了内部之后，毅然调动势力，亲自率兵东征。这时候，东方有几个部落蠢蠢欲动。周公下命令给太公望，授权给他，各国诸侯，有不服周朝的，都由太公望征讨。这样，由太公望控制了东方，他自己全力对付武庚。费了三年的工夫，周公终于平定了武庚，把武庚处决了。管叔一看武庚失败，自己觉得没有面目见他的哥哥和侄儿，自尽了。在周公东征的过程中，一大批商朝的贵族成了俘虏。因为他们反抗周朝，所以叫他们是“顽民”。周公觉得让这批人留在原来的地方不大放心；同时，又觉得都城在西边，要控制东部的广大中原地区很不方便，就在东面新建一座都城，叫做洛邑，把殷朝的“顽民”都迁到那里管控。打那以后，周朝就有了两座都城。西部是宗周；东部是成周。周公辅助成王治理政务了七年，总算把周朝的统治巩固下来，他还制订了周朝一套典章。到周成王满二十岁的时候，周公把权力交给成王管理。从周成王到他的儿子康王两代，前后约五十多年，是周朝强盛和统一的时期，历史上叫做“成康之治”。
