1，历史上汉武帝宠妃王燕的下场
病故。
历史中的汉武帝宠妃王夫人并未记载名字，只是王氏。
王夫人，王氏，生卒年不详，赵地人，深受汉武帝的宠爱，生子齐怀王刘闳。
王夫人病故后，武帝很哀痛，派使者去祭拜道：“皇帝谨派使者太中大夫明捧着璧玉一块，赐封夫人为齐王太后。”
元鼎元年（公元前116年），齐人少翁以招引鬼神的方术来进见武帝。武帝思念王夫人，少翁便用方术在夜里使王夫人和灶神的形貌出现，武帝隔着帷幕望见了，于是就封少翁为文成将军，给他的赏赐很多，以宾客之礼对待他。但是在《汉书》中，这段记载移到了李夫人身上。李夫人在《史记》中并不像《汉书》中那样令人印象深刻，也没有招魂的记载。大约是因为李夫人被霍光封以孝武皇后之名配食武帝之故，《汉书》将招魂一事转嫁到李夫人头上，以增加李夫人的传奇色彩，现在人提到武帝招魂，往往指的是李夫人。倒是确实有招魂一事的王夫人，被世人忽略了。
齐王刘闳因为母亲王夫人的原因，也很得武帝喜爱。但是可惜的是，刘闳在封王八年后的元封元年（公元前110年）去世，谥曰齐怀王。因其年少，无子，封国国除。天下人都说齐地不宜封王。
史记·外戚世家
及卫后色衰，赵之王夫人幸，有子，为齐王。王夫人蚤卒。
史记·三王世家
王夫人者，赵人也，与卫夫人并幸武帝，而生子闳。闳且立为王时，其母病，武帝自临问之。曰：「子当为王，欲安所置之？」王夫人曰：「陛下在，妾又何等可言者。」帝曰：「虽然，意所欲，欲于何所王之？」王夫人曰：「愿置之雒阳。」武帝曰：「雒阳有武库敖仓，天下冲阨，汉国之大都也。先帝以来，无子王于雒阳者。去雒阳，余尽可。」王夫人不应。武帝曰：「关东之国无大于齐者。齐东负海而城郭大，古时独临菑中十万户，天下膏腴地莫盛于齐者矣。」王夫人以手击头，谢曰：「幸甚。」王夫人死而帝痛之，使使者拜之曰：「皇帝谨使使太中大夫明奉璧一，赐夫人为齐王太后。」子闳王齐，年少，无有子，立，不幸早死，国绝，为郡。天下称齐不宜王云。
史记·封禅书
其明年（元鼎元年，即公元前116年），齐人少翁以鬼神方见上。上有所幸王夫人，夫人卒，少翁以方盖夜致王夫人及灶鬼之貌云，天子自帷中望见焉。于是乃拜少翁为文成将军，赏赐甚多，以客礼礼之。文成言曰：「上即欲与神通，宫室被服非象神，神物不至。」乃作画云气车，及各以胜日驾车辟恶鬼。又作甘泉宫，中为台室，画天、地、太一诸鬼神，而置祭具以致天神。居岁余，其方益衰，神不至。乃为帛书以饭牛，详不知，言曰此牛腹中有奇。杀视得书，书言甚怪。天子识其手书，问其人，果是伪书，于是诛文成将军，隐之。
2，汉武帝为何要杀死太子刘据？
刘据是汉武帝的皇后卫子夫的儿子，是大将军大司马卫青的外甥，是骠骑大将军霍去病的表弟，卫青死于公元前106年，霍去病死于公元前117年，而刘据死于公元前91年，为什么要指出这三人的死亡时间呢？因为刘据被杀，正是因为卫青与霍去病去世早的原因，如果卫青和霍去病有人存活，那么刘据是不可能被杀的，也没有人敢对刘据下手。有些人说汉武帝要杀刘据是想铲除卫霍外戚集团，但是这个说法显然站不住脚，因为卫青和霍去病都去世得早，而卫霍外戚集团所剩下的都是比较不起眼的，又谈何铲除呢？再说，如果真要铲除，又何必要废黜卫皇后，杀掉太子呢，根本没有必要。另外汉武帝的首席托孤大臣霍光正是霍去病的弟弟，如果真要铲除卫霍外戚集团，那么又怎么会将年幼的汉昭帝刘弗陵托付给霍光呢？这个显然不合情理。有的人会认为霍光不属于卫霍外戚集团，但是如果他不是，他后来又怎么会迎立刘据之孙汉宣帝刘病已呢？毕竟刘病已是废太子之孙，霍光完全可以迎立其他人，所以霍光显然是卫霍集团的。那我们回过来说汉武帝为什么要杀太子刘据，原因说起来也很简单，那就是巫蛊之祸，当时人相信这个，认为只要对某个人行巫蛊之术，那么这个人就会生病，乃至死亡，而汉武帝此时已经六十多岁了，经常生病，身体也越来越不好。汉武帝此时宠幸江充，而江充和刘据、卫皇后以前有矛盾，而汉武帝如此去世的话，那么太子刘据必然继位，那么到时候江充就没有好日子过了，所以江充就诬陷太子刘据对汉武帝行巫蛊之术。此时汉武帝正在甘泉宫，不在长安城，刘据想要向汉武帝解释，但是见不着汉武帝，刘据就假传诏令，将江充杀掉，苏文跑到汉武帝那边说太子造反，汉武帝开始是不信的，就派使者去传刘据过来问话。可是这个使者不敢到刘据那边去，怕被杀掉，所以就回报汉武帝说，太子刘据确实是反了，还想杀我，我是逃回来的，汉武帝一怒之下，就派丞相刘屈氂去平叛，太子也索性就造反了，最后被刘屈髦所平定。太子就逃出长安城，最后还是被找到，太子刘据只能自尽，而卫子夫因为帮助太子造反，被汉武帝罢黜，卫子夫也自尽了，所以说汉武帝杀太子，一方面是疑心太重，二方面是因为江充的诬陷。
3，汉武帝之子刘据怎么死的
自尽。武帝与太子据政见不同，对其日益疏离，致使父子间沟通不畅。汉武帝在巫蛊之乱中被佞臣蒙蔽，刘据起兵反抗后兵败逃亡，而后因拒绝被捕受辱而自尽。武帝后来知道太子冤情，加以晚年丧子之痛，他的余生一直在悔恨中度过，刺激极大，促使他“轮台悔过”进行自我反思，从而使治国之策开始由“多欲”向“无为”回归。刘据之孙刘询后来登上帝位，为汉宣帝。即位后谥刘据曰“戾”，所以刘据又称“戾太子”。
