1，什么叫做真正的爱情
爱情从来就不是一个确切的概念，真正的爱情是真诚以待。真正的爱情是理解和包容。因为爱情，你能够体会到对方在你面前所展现的优秀是刻意的伪装。哪怕撕开这层完美的面纱，私底下那个满是缺点的他你也能够接受。现实生活当中是不存在柏拉图式的爱情的。你们的爱情不只是玫瑰，还有理不清的柴米油盐酱醋茶。为了你们的爱情能够修成正果。也许对方会为了物质而苦恼，如果你真的爱他，便能够理解他为了生活而忙碌。也许他会漏接你的电话，忘回你的信息。可你知道他是为了你们的将来在努力，那么，你便不会再去埋怨他。真正的爱情平淡但不平凡。真正的爱情像极了一碗白开水。没有那么的波澜不惊，但离开他却又是万万不可以的。如果对方是你挚爱的人，那么哪怕他不够浪漫，也没有惊喜， 但是你总是能在两人的相处中发现对方的闪光点，就算是再平淡的日子也会因为对方而变得有滋有味。真正的爱情是责任与担当。有多少人以爱的名义去肆意挥霍对方的感情？真正的爱情在一开始。便许下了承诺。牵起了对方的手，那么就要对她的往后余生负责。承担起爱情的责任，那么就意味着，你要将你的心心念念全部牵挂于一人。意味着你要为了她去拒绝芸芸众生。真正的爱情是给予和付出。爱情应该是势均力敌的。两人拥有相思的经济基础，相似的三观，才能够拥有和谐的生活。在爱情里，给予和得到都是互相的。假如一个人不断的付出而得不到回报，这样的爱会很快失衡。只有在得到的同时也对方付出，才能维持爱心的平衡。甚至付出的更多，也是为了爱情心甘情愿的。爱情没有对错之分，也不是一个确切的概念。爱情藏在恋爱的细节当中，只要你足够的真诚就能够支撑起这段感情。在下定决心之后，牵着对方的手坚定地走下去。在想要放弃的时候，想想在一起时的誓言。任何的小摩擦，都可以被真爱化解。
2，爱情的定义是什么？
当然！一定会有人这样说。从小听《灰姑娘》、《白雪公主》、《海的女儿》、看着《泡沫之夏》、《情深深雨蒙蒙》等言情小说长大，在还不懂什么是爱情的时候就被《月亮代表我的心》、《死了都要爱》、《你是我的幸福吗》灌着耳朵。还有那些讴歌爱情的诗歌也令人心驰神往，诸如“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，“十年生死两茫茫。不思量。自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。”等，诗歌的高度凝练甚至达到了其他作品都难以超越的煽情效果，可谓是将爱情写到了极致。现在却要推翻？是的，作品始终是作品，有些看客却把它当成是真的并代入现实。古往今来的痴心人真有讴歌爱情的作者那么多？一查便知，多是骗完眼泪就跑的骗子。爱情很重要，却不是不可替代且唯一重要的。一味强调爱情的重要性，甚至将它凌驾在一切之上会导致人的三观也发生偏差。比如费云帆在《一帘幽梦》里对绿萍说，“你只是失去了一条腿，而紫菱失去她的爱情啊。”当然，大部分观众还是清醒的，后琼瑶剧等作品会因“爱情大过天”的观念被人诟病。那作者自己并非情圣，却创作那么多讴歌爱情的东西来骗人，有什么好处呢？由于“排他性”和人类的繁衍的动物性，让爱情蒙上了一层旖旎的色彩，因为繁衍后代的需要，结婚一直被视为人生大事，是大众关心的问题，以爱情题材的内容创作也非常容易调动大众情绪。作者正是发现了这种易于传播的特性，来达到宣传作品的目的。另外，由于过去女性生活完全依赖丈夫，“嫁鸡随鸡嫁狗随狗”的思想也让大家产生女性“长得好”“学的好”“混得好”通通不如嫁的好的思想。虽然现在这样的思想逐渐被抛弃，但是社会对于女性发展的现实限制却并没有太大改变，大部分女性的生活重心仍在家庭，所以并未从本质上改变女性对于伴侣的期许。很多女性受到这些影响后成长为“恋爱脑”，既使自己低入尘埃，又使对方倍感压力。所以，爱情其实没有那么特别，我们只是被各方面因素影响了，造成了错误的感觉？可以这么说，只需要想想，如果爱情那么重要，为什么如今不想结婚的人却越来越多了？让爱情有别于其他亲密关系的是性，而现代社会这个需求可以有许多解决方案，如果它只作为亲密关系看待，是可被其他亲密关系替代的。我们复习一下上面文章所述的六个亲密关系，便会明白。从心理层面定义亲密关系的，实际是亲密关系的六个特征：了解、关心、相互依赖、相互一致、信任、承诺。即，定义亲密关系质量和重要性的并非是那个对象的身份，而是心与心的距离。这也就是灵魂伴侣的最终意义。人类需要爱，更需要高质量的爱。（下一篇会分析需求产生的原因）但高质量的亲密关系可遇而不可求，甚至可以说是奢侈品。正如每个人都有爱情，亲情，友情，和每个人都有人生一样，区别在于质量。先说亲情，父母这个对象实在无法选择。投胎简直像随机分配的，又因父母并非同龄人，沟通难度加倍。早期的中国父母总放不下架子，惯爱以权威形象教导孩子，一旦孩子的想法和自己不一致动辄打压孩子。这样的教育下，孩子但凡萌生点小心思，都要藏着掖着，沟通也就停留在表面。如此一来，更别提培养和父母的亲密度了。导演姜文就曾说，我不知道怎样才能让母亲满意。难过地说，这也是大部分人家庭的关系。电影《狗十三》中有这样一段话：我们一直在等父母的对不起，父母一生却在等待子女的一句谢谢。道尽了两代人的隔阂。如果与父母能达到深层次的心灵交流，大概是抽到了上上签。再说友情，清代徐时栋《烟屿楼笔记》有这样段记载：人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。即一辈子有一个知交好友就够了，我都该将他当作同胞对待。足见挚友的稀缺性。如果以上六点关于亲密关系的特征太过于空洞，那么讲一下历史上的几位好朋友。管仲和鲍叔牙是朋友，两人合伙做生意，管仲拿的多，打仗时管仲又跑得最快。鲍叔牙却毫无芥蒂，因他知晓他是要奉养家中母亲。管仲仕途不顺，鲍叔牙认为是时机未到。管仲知道他的想法后，感叹地说：“生我养我的是父母，了解我的，却是鲍叔牙啊！”这就是著名的“管鲍之交”。另外比较出名的一个故事是“断琴之交”，俞伯牙是春秋时期一位有名的音乐家，空有琴技却无人能听出其中真意。后来遇到钟子期，弹《高山》，《流水》皆知其意，后来子期死了，伯牙摔琴谢知音。能听懂他琴声的人已经不在了，遂不再弹琴了。如果说历史上的故事太遥远，那么就说说现实。随着线上好友的增多，你一定遇到过自己朋友圈发点东西会被理解为各种意思，为了少生闷气，后来只得关闭朋友圈。我也有朋友说，不求他人完全懂得自己。如果你也有无法被他人理解的苦恼，你就会明白鲁迅先生为何会说“人类的悲欢并不相通”，这样彼此完全信任，丝毫不计较，又从不误解对方的才是高质量的友情，如果不是可遇而不可求，也不会流传至今了。现实里多的是如《小时代》里的塑料姐妹花和狐朋狗友。最后说爱情，爱情总是被描写得动人心肠，痴情有《梁祝》化蝶，牛郎织女、白蛇传、苦情有孔雀东南飞、长恨歌。虽然故事都是虚构的，也不排除有因为“悲剧比喜剧更有力量”这样的原因，所以爱情故事多以悲剧收场，但是，被安排喜剧的为何总是神话故事呢？再找几个真实发生的故事也不难发现，还是卓文君与司马相如的故事更多见，有的是变心要抛弃原配，还有受家庭原因被迫分开的，如孔雀东南飞，陆游和唐婉儿等。幸运如李清照也只得了一段时光与丈夫“赌书泼墨”，丈夫死后再嫁还惨遭继任丈夫家暴。怪不得女性要说一句“易得无价宝，难得有情郎”了。也怪不得说爱情像钻石了，原来是说稀缺。
3，多年以后，我们会不会把郭德纲称为相声泰斗？
不用说多年了 就是现在郭德纲在相声界所取得的成就就独领风骚，无人可匹敌，梯队建设，人才储备，对传统艺术挖掘整理创新传承，新题材的创作修正完善等各个方面都使同行望尘莫及的，对于现在国内行业内活跃在舞台上同行来说，郭德纲就是横在每人面前的一座大山，无人可以翻越。
郭德纲7岁学艺，相声功底之深厚艺术水平之高，在当今相声圈是一骑绝尘，独树一帜。郭德纲挽救相声于悬崖边，动摇了某些体制内歌颂型相声人的宝座而遭打压，但老郭开弓没有回头箭，一路高歌嬉笑怒骂皆相声，让观众听的酣畅淋漓，笑语连天。
郭德纲带领德云社开辟了一条相声市场化全新道路，相声小剧场到专场、专场到商演、商演到电视综艺到电影、最后在回归小剧场。岳云鹏等人的成功证实了这套模式的正确可行，德云社凭一己之力完成了学员到相声艺人再到演员的完美过渡。
在德云社崛起之前相声界似乎达成一种共识，相声革新应该抛弃传统段子和传统技巧，说新唱新演新，对国外 搞笑 脱口秀艺术盲目模仿，对传统文化不自信甚至不屑一顾，演员不愿对传统技艺深耕细作，而是照葫芦画瓢照抄国外的东西，不伦不类。郭德纲用实际行动证明传统曲艺魅力无限，如果沉下心将传统相声改编成符合时代特色的新作品，这笔巨大的财富完全可以满足观众感染观众。
如果没有郭德纲的不懈努力，中国的老百姓可能再也听不到很多传统精品相声了，他传承了相声的精华并发扬光大，为中国相声开辟了一片新天地，没有郭德纲把老百姓拉回到相声园地，让他们再次喜欢上了相声，何来的青曲社听云轩嘻哈包袱铺等等社团生存土壤？
郭德纲把相声当作了生命，他至少会让相声兴旺几十年，有郭德纲在相声界一天，哪些大师、教授、博士、艺术家的成色都会暗淡许多。多年以后，我们会把郭德纲称为相声泰斗，他的功绩将为人肯定。如果有天郭德纲离开相声了，那么中国的相声市场将慢慢冷却，天天骂郭德纲的同行们也许将再次改行。
泰斗一词，它不是一种职务，也不是一种职称。
它是某人在某一时间、某一领域里取得的无人比拟的骄傲成就。
人们会心口合一地称他（她）为泰斗。
一般在自然 科技 领域，人们习惯称颂。
但在文艺领域，人们又加码，必须德艺双馨。
所以，此时称郭德刚为相声泰斗，几乎是个笑话，起码说为 时尚 早。
我说这些，郭德刚的水军们及粉丝肯定要喷。
且听我细细说来。
相声本来发迹于天桥一带，地道草台班。且 社会 地位低下。
自新中国成立后，随着毛泽东《延安文艺座谈会上的讲话》逐步深入、贯彻到文艺界，艺人们的地位得到空前提高。
人民文艺工作者称号一直戴到今天。
然今昔非比。正是相当一批的艺人们自己不检点从而毁掉了这个鲜亮的称号。
“戏子”的称号尘封半个世纪后重新浮上了台面。
过去那个时代，人们把侯保林、马三立等一批相声大师称之为泰斗，他们当之无愧。
不论从相声水平还是人品，一个词：
无可挑剔。
紧接其后的马季先生现在不少人也称他为泰斗，他的几个相声段子至今人们回味无穷。
他也上过春晚，他的《宇宙牌香烟》至今烩炙人口。
相比较而言，郭德刚也上过春晚，姜昆也上过春晚，为什么就演砸了？
有人归于审查严格。这是一种托词。
侯保林、马三立在中南海给毛泽东说相声，他们能说低级趣味、三俗的段子？
这里面就存在一个相声表演水平、技巧问题。
没有一定的知识、阅历、灵感揉搓到一块，形成发自内心的笑料，只靠无深意耍嘴皮、打情骂俏、速熬三俗汤，你的相声就永远属于一个低下水平，何言泰斗？
姜昆、郭德刚之后所以不能称之为泰斗，是他们自身原因，怪不得广大观众。
现在不是有一句话吗？
打铁还需自身硬。
姜昆年轻时还不错，开了一个好苗头。但后来官气味重，影响了他相声水平的发展。
郭德刚匪气重，不注重自身修养，学识的挖掘，也同样影响了他相声水平的再提高。
他后院起火，扒拉出那么多龉龊的东西，是真是假，从未见他说个一二，只启用水军洗白，有用吗？
近段时间，郭徳刚在高人指点下，开始学会夹着尾巴做人了。这应该是一件好事。
在中国，有许多事情怪怪的。不论何人何事，普罗大众习惯于框框定人定事。
所以很多不习惯如此的人移民出国了。
但相声演职人员是没法出国的，因为他的衣食父母在中国，离开这块土地，他就什么也不是。
所以 娱乐 圈的人只能打掉门牙往肚里咽。接受这个不是体制却也似体制的框框里活动动、伸腰。近期的范冰冰、冯小刚、王中军兄弟就是被人们唾弃的脚色。
所以，郭德刚只能按以下几点去做，方有以后称之为“泰斗”的希望。这就看他愿不愿意去做了。
一、世上名利双收的事儿少之又少。这一点郭德刚需明白。不要敛财。从衣食父母那里耍弄的钞票最应是“取之于民，用之于民”，真心参加 社会 有益活动，发扬光大相声事业……。
一句话，钱这个东西象水一样，没有会渴死，多了又会淹死。
领悟这句话，再加上多识博才，你就离大师不远了，甚至是所谓“泰斗”。
二、多把心思用在研究相声上，少点花拳绣腿、少点皮毛功夫，少一些不该露脸卖萌的场合，扎扎实实玩相声。
三、用你的言行扫去人们从各种渠道得到的负面影响。重新塑造一个大气、谦虚、有底蕴的郭德刚。这第三点最难做，只能看你的修行了。
唯以上三点做好，方能离“泰斗”愈近。
否则一切免谈。
最后，你给人们的印象，只能是个靠“说相声吃饭的”主。
郭德纲的相声量多，但有内涵的少，他和他的徒弟都是靠损人为乐，跟赵本山一样，就像狗肉一样，上不了正席。相声泰斗，得雅俗共赏，来源于生活高于生活，他们这是来源于生活低损于生活，去听一听侯宝林，马三立，马季，姜昆，冯巩，侯耀文这两辈的相声吧，就知道他们欠缺在哪里？你们拿赵本山的小品和赵丽蓉的去比比吧，也会发现同样的差距。
郭德纲先生能不能被尊为泰斗，那是以后的事，但他已经是里程碑式人物无疑，他使相声这门艺术形式从新进入市场（他的家乡天津很早已经出现了小规模演出）并扩大影响了力，并使一批人以此为生，自食其力，优秀者跨入一线演员行列，这不是靠国家供养办几次晚会，组织几场慰问演出能做到的。
就其敬业程度，演出场次，作品数量，观众数量，收徒推广数量，现今还没有人做到。
泰斗，一个行业翘楚，应该代表作品影响巨大，并得到观众、媒体、同行、官方管理机构等各方面共同认可，并在这个行业有很重的话语权，太难了。
这是说笑话吗？
郭德纲就是特殊阶段特殊人物，一身相声才能获得一时特殊人群的吹捧。但若干年后你会发现：郭德纲与相声大师泰斗的最大区别就是，经过几代大师努力终于把相声从民间小剧场拉上艺术的殿堂，成为雅俗共赏的民族艺术形式，让郭德纲轻松的拉回了小剧场。
赵本山也为了生存纵容徒弟们靠迎合低级趣味而火了刘老根大舞台，但他自己不低俗，把二人转升华成小品带上了春晚的舞台。郭德纲却相反自己带头低俗带火了德云社却把相声逐渐带离了春晚舞台。
好在德云社是老板低俗徒弟不俗，相信德云社的后代们会人才辈出，但一定是那些脱离了低级趣味人，现在不敢说但等郭德纲百年后一定会以有郭德纲这样的师傅为耻的后生们！
郭德纲早晚被你们这些徒子徒孙毁了!钱也有了名声也有了，有心投奔主流，合作人不同意，你们不同意。本身就是文盲，刚有点想法立马被你们捧杀!去年试探着向姜昆示好，向赵伟洲示好，向北京台示好!他们没表态呢，被你们先封杀了!梁山好汉比你们社本事大不？最后还是要招安!德云社现在能拿出手的人有吗？郭于十几年没作品了，凭郭哪个小学文化，他能创作出什么作品？岳云鹏张云雷是炒作出来的，现在明显到头了!不招安就是死路一条！徒子徒孙们，郭德纲完了你们怎么办？所以说，该舔肛舔肛，千万别再造谣抹黑姜昆苗阜曹云金了!
郭德纲的相声基本功扎实，这是关键，他让我们认识到了相声说学逗唱的内涵，让我们知道了原来传统相声的艺术魅力，如果不是有了郭德纲，现在的人们根本不知道什么是相声。所以郭德纲绝对称得上相声大师。其实相声界的争论，还是在于以姜昆为代表的所谓主流派，没有系统的学习、研究过传统相声艺术，他们这部分人没有相声基本功，对相声艺术没有真正的理解，还是出于无奈和自尊，从而借所谓三俗等名义否定、打压郭德纲等新人的相声艺术成果。其实这些人应该放下身段，虚心向郭德纲求教，充实自己过去亏欠的相声基本功学习，提高自己的艺术能力和水平，共同携手共进，繁荣相声事业，这样才能树立良好的形象 ，不要再互相诋毁，互相攻击，团结一致，还相声界一片净土。
不会！因为他不够格，相声，说，学，逗，唱，有单口，双口，口贯，主场逗根等，我认为他只知毛皮而己。相声泰斗，至今还没人敢称。马季，马三立，前一辈也只敢称大师之级也有愧，人在艺学上总会有缺陷，不过自已发现不了，有句古话说的好！旁观者清，，，老夫言重了，不对口味者勿喷。
何为泰斗？一一
中国式世界酒业泰斗有高等学历，创造世界之最，得到中央领导赞扬，并具有一定的中央职务。一个是山西汾酒创办人，另一个是茅台白酒创办人。郭德纲是具备这些条件吗？新中国相声改革派候宝林才是相声泰斗。
问这问题的就是傻子，或者不知道什么叫相声。郭德纲早期确实很努力，无论创新也好，恢复一些传统段子也好，确实不错。但是2009年以后的段子简直就是诈骗，呼隆傻瓜的段子，因为他已经培养了一批脑残粉，铁粉，现在明星不是提高自身水平了，而且培养铁粉，脑残粉，这样哪怕演技在烂也有脑残说他们好，郭德纲就是披着相声外衣的 娱乐 明星。
4，当初主流说郭德纲的相声太低俗，郭德纲的回应太解气，他说的啥？
主流说郭德纲的相声实在是太过于低俗，而郭德纲则是回应，同行之间是赤裸裸的仇恨，我们的俗是通俗。我国著名的南开大学的文学教授鲍震培曾经发表了文章，讽刺郭德纲相声表演的低俗和谄媚。在他的文章里，他直言不讳地说郭德纲的相声台词不仅庸俗，而且就仿佛是妓院里的窑调一般。而其他的主流教授则评价郭德纲的德云社是一种文化流氓以及流氓文化，他根本不屑于评价郭德纲的相声小品作品。而郭德纲的死对头姜坤也曾评价郭德纲的相声实在是难以入耳，根本登不上大雅之堂。一、雅和俗并不矛盾，他们可以做到雅俗共赏。一般的文学作者来说，他们更加喜欢阳春白雪一般的高雅文学作品，而对于下里巴人的通俗文学并没有多大的兴趣。而郭德纲回应同行之间评论自己的相声和小品表演实在是太过低俗，这不免带有同行之间的仇恨以及蔑视的态度。而这也侧面反映出了同行之间没有任何的包容心和容忍心，甚至还产生了嫉妒的丑恶之心。他始终认为自己的作品的俗只是通俗，和部分教授以及戏剧主流的姜昆所评价的低俗是不一样的。而雅和俗，踏们两者之间并不矛盾，许多作品也可以做到雅俗共赏。二、德云社的成员们虽然学历低，但是他们却有着极高的文化。虽然德云社的大多数弟子们的学历都仅仅停留在初中水平，但这也并不能够成为他们被嘲讽作品下俗的主要原因。学历并不能够代表一切，许多专家和文学教授在评价德云社的相声低俗时，可能也带有一定的学历偏见。德云社的成员们走南闯北，有着极为丰富的生活经验以及文化历史常识。所以他们的作品也不一定能够低俗到哪里去。三、德云社占据了中国相声演艺圈的半壁江山，所以被主流打压也是常有的事儿。台上一分钟，台下十年功，德云社能够有今天的成就，也是无数个前辈和徒弟们辛辛苦苦打拼出来的结果。而德云社的成功自然威胁到了部分主流戏曲团体的利益，他们为了维护自己的利益而选择不断的贬低德云社，并且打压德云社。就以姜昆来说，他和郭德纲从来都不对付，两人在各自的社交媒体上进行相互嘲讽已经是常有的事儿。所以在面对姜昆这一类人对德云社的评价时，我们应该保持自己的理智判断。不得不承认，郭德纲在每一次面对别人对自己或者是德云社的打压，甚至是侮辱时，他都能够做到从容以对，这是非常难得的。
