1，甚么是马雅文明?
图片参考：imgcld.yimg/8/n/HA00069301/o/701007240040013873371784 马雅文明，是古代位于墨西哥东南部、危地马拉和犹加敦半岛等中南美洲区域的文明。文明的创造者马雅民族现在仅存三百万，且印欧混血的比例在不断攀升。马雅人目前大部分居住在犹加敦半岛地区，很多人今日仍然能说马雅语系的语言。马雅从无一个统一的强大王国，整个马雅地区分成数以百计的城邦，然而马雅各邦在语言文字、宗教信仰、习俗传统上却属于同一个文化圈。 历史通常，中美洲（Mesoameric）文明被划分为三个时期，公元前1500年─公元300年称为前古典期或形成期，公元300年－900年为古典期，公元900年－16世纪为后古典期。传说马雅人在3000年前就开始建造宗教性建筑，最早的遗迹是由一些简单的土坟所组成，后来才进一步演化为金字塔。早期的马雅文明似乎曾经受到更早的奥尔梅克文明（Olmec）的影响。奥尔梅克文明在将他们的文化传播到今日的犹加敦半岛以后，便衰败灭亡。公元前200年─公元800年左右是马雅文化最兴盛的时期。马雅人在这地区发展了数百座城市，蒂卡尔（又译提卡尔）（Tikal）是其中最大的一个，学者估计在最高峰时，此城有10~20万居民。他们发展成许多个农业密集的、城市集中的城邦。其中最为显著的遗迹是建于宗教中心的金字塔，和伴随它们的皇宫。其他重要的考古学遗迹还有雕刻石板（Maya语:Tetun），这些用象形文字写成的石板主要描述宗谱，战争胜利和其他的成就。帕伦克（Palenque）是古典时代最美丽的马雅城市，以至人们甚至将它誉为「美洲的雅典」。另外一座著名的城市叫做科潘，从现代遗迹的规模来看可以把蒂卡尔、科潘和帕伦克视为马雅文明古典时期最大的三个城邦。马雅人也曾经参与了古代中美洲的长途贸易，主要的货品有可可、盐和黑曜石。公元九世纪开始，古典马雅文明的城邦突然同时走向衰落，这种现象多少让人感到惊讶，其原因现在仍然是历史学家研究的课题。到公元十世纪，曾经繁荣的马雅城市均被遗弃在丛林之中。此后，以奇琴伊察为首，犹加敦半岛北部兴起一些马雅城邦，这时开始史学上称作马雅文明后古典时期。奇琴伊察城邦政权于公元1224被推翻，继之以马雅潘为首的城邦联盟。1450年，马雅潘政权因内乱而瓦解。当西班牙人登上美洲大陆时，马雅人的地区实际处于分崩离析的状态。 奇琴伊察和马雅潘时期的马雅后古典文明，同以蒂卡尔、科潘和帕伦克时期的古典文明相比，在各个方面相差很大，只能说是马雅文明最后的残存。古典时期的多数马雅城邦非常重视记载历史，大多数城邦每隔一段时间就会竖立各种纪念碑，今天的考古学家正是通过这些纪念石碑得以对马雅文明有的历史有所了解，又因为马雅历法相当精确，今天的历史学家甚至可以知道许多事件的精确日期。比如科潘国王十八兔兵败后于公元738年5月3日被斩首，又比如帕伦克国王巴加尔生于公元603年3月6日，公元615年7月19日他十二岁那年登基做的国王，死于公元684年8月30日。这样精确的历史记录实在为世界上其他远古已消失的文明所无法比拟。古典马雅文明衰落以后的后古典马雅文明，则达不到上述精确水平，今天关于奇琴伊察和马雅潘时期的史事主要是通过早期西班牙人从当地人听来的传说中了解到的。 文明特点属于石器文明，西班牙人入前后刚刚进入金石并用时代。马雅人没有发明青铜器，更不用说铁器。这可能与当地的矿产资源有关。 掌握高度的建造技术，马雅人不会使用铜铁，也不会使用轮车，轮子的概念虽然在陶器以及一种小玩具等文物中出现，但是在现实生活中没有实用化。但是却创造了高度的城市文明 农业以玉米为主食，所以又称为「玉米文明」。没有牛马猪羊，没有出现畜牧业的痕迹，农民采用一种极原始的米尔帕耕作法。 数学采用二十进制，发现并使用了「零」的概念（另一说则是由奥尔梅克人传授），掌握高度的数学和天文历法知识。 使用独特的象形文字：马雅文字 艺术许多人认为古典时期（前200年到900年）马雅艺术在古代美洲文明中是最成熟和美丽的。帕伦克的雕刻和浮雕以及Copán的塑像被认为是最完美的，展现了古典马雅人的优雅和准确的观察力。现代人只能从葬礼中的陶器来了解古典马雅的进阶绘画；另外在波南帕克（Bonampak）的一栋建筑意外保存了古代壁画。从一些马雅文献中，人们发现马雅是少数文明中，艺术家会在他们的作品上署名的。此外，马雅人喜爱玉器，马雅的玉器非常精美，丰富。详细资料: zh. *** /zh-/%E9%A6%AC%E9%9B%85%E6%96%87%E6%98%8E
参考: 鲍鲍
马雅文明，是古代位于墨西哥东南部、瓜地马拉和犹加敦半岛等中南美洲区域的文明。文明的创造者马雅民族现在仅存三百万，且印欧混血的比例在不断攀升。马雅人目前大部分居住在犹加敦半岛地区，很多人今日仍然能说马雅语系的语言。马雅从无一个统一的强大王国，整个马雅地区分成数以百计的城邦，然而马雅各邦在语言文字、宗教信仰、习俗传统上却属于同一个文化圈。 历史: 通常，中美洲（Mesoameric）文明被划分为三个时期，公元前1500年─公元300年称为前古典期或形成期，公元300年－900年为古典期，公元900年－16世纪为后古典期。传说马雅人在3000年前就开始建造宗教性建筑，最早的遗迹是由一些简单的土坟所组成，后来才进一步演化为金字塔。早期的马雅文明似乎曾经受到更早的奥尔梅克文明（Olmec）的影响。 奥尔梅克文明在将他们的文化传播到今日的犹加敦半岛以后，便衰败灭亡。 公元前200年─公元800年左右是马雅文化最兴盛的时期。马雅人在这地区发展了数百座城市，蒂卡尔（又译提卡尔）（Tikal）是其中最大的一个，学者估计在最高峰时，此城有10~20万居民。他们发展成许多个农业密集的、城市集中的城邦。其中最为显著的遗迹是建于宗教中心的金字塔，和伴随它们的皇宫。其他重要的考古学遗迹还有雕刻石板（Maya语:Tetun），这些用象形文字写成的石板主要描述宗谱，战争胜利和其他的成就。帕伦克（Palenque）是古典时代最美丽的马雅城市，以至人们甚至将它誉为「美洲的雅典」。另外一座著名的城市叫做科潘，从现代遗迹的规模来看可以把蒂卡尔、科潘和帕伦克视为马雅文明古典时期最大的三个城邦。 马雅人也曾经参与了古代中美洲的长途贸易，主要的货品有可可、盐和黑曜石。 公元九世纪开始，古典马雅文明的城邦突然同时走向衰落，这种现象多少让人感到惊讶，其原因现在仍然是历史学家研究的课题。到公元十世纪，曾经繁荣的马雅城市均被遗弃在丛林之中。 此后，以奇琴伊察为首，犹加敦半岛北部兴起一些马雅城邦，这时开始史学上称作马雅文明后古典时期。奇琴伊察城邦政权于公元1224被推翻，继之以马雅潘为首的城邦联盟。1450年，马雅潘政权因内乱而瓦解。当西班牙人登上美洲大陆时，马雅人的地区实际处于分崩离析的状态。 奇琴伊察和马雅潘时期的马雅后古典文明，同以蒂卡尔、科潘和帕伦克时期的古典文明相比，在各个方面相差很大，只能说是马雅文明最后的残存。 古典时期的多数马雅城邦非常重视记载历史，大多数城邦每隔一段时间就会竖立各种纪念碑，今天的考古学家正是通过这些纪念石碑得以对马雅文明有的历史有所了解，又因为马雅历法相当精确，今天的历史学家甚至可以知道许多事件的精确日期。比如科潘国王十八兔兵败后于公元738年5月3日被斩首，又比如帕伦克国王巴加尔生于公元603年3月6日，公元615年7月19日他十二岁那年登基做的国王，死于公元684年8月30日。这样精确的历史记录实在为世界上其他远古已消失的文明所无法比拟。 古典马雅文明衰落以后的后古典马雅文明，则达不到上述精确水平，今天关于奇琴伊察和马雅潘时期的史事主要是通过早期西班牙人从当地人听来的传说中了解到的。 文明特点 * 属于石器文明，西班牙人入前后刚刚进入金石并用时代。马雅人没有发明青铜器，更不用说铁器。这可能与当地的矿产资源有关。 * 掌握高度的建造技术，马雅人不会使用铜铁，也不会使用轮车，轮子的概念虽然在陶器以及一种小玩具等文物中出现，但是在现实生活中没有实用化。但是却创造了高度的城市文明 * 农业以玉米为主食，所以又称为「玉米文明」。没有牛马猪羊，没有出现畜牧业的痕迹，农民采用一种极原始的米尔帕耕作法。 * 数学采用二十进制，发现并使用了「零」的概念（另一说则是由奥尔梅克人传授），掌握高度的数学和天文历法知识。 * 使用独特的象形文字：马雅文字 文化 艺术许多人认为古典时期（前200年到900年）马雅艺术在古代美洲文明中是最成熟和美丽的。帕伦克的雕刻和浮雕以及Copán的塑像被认为是最完美的，展现了古典马雅人的优雅和准确的观察力。现代人只能从葬礼中的陶器来了解古典马雅的进阶绘画；另外在波南帕克（Bonampak）的一栋建筑意外保存了古代壁画。从一些马雅文献中，人们发现马雅是少数文明中，艺术家会在他们的作品上署名的。此外，马雅人喜爱玉器，马雅的玉器非常精美，丰富。
参考: zh. *** /zh-/%E9%A6%AC%E9%9B%85%E6%96%87%E6%98%8E
2，马雅文明是怎样消失的
在墨西哥的尤卡坦半岛和中美洲的危地马拉等地，至今还可以看到辉煌 的玛雅文化遗迹。人们弄不明白，处于顶峰时期的玛雅人，为什么要突然放 弃光辉的文明，消失在神秘的热带丛林里。
有人说，玛雅文化是美洲大陆上绝无仅有的古文明，这话一点也不夸张。
公元前3世纪到公元 10世纪，在如今的墨西哥南部尤卡坦地区、伯利兹 地区、危地马拉的大部分地区以及洪都拉斯地区，方圆大约 32.5万平方千米 的地方，生活着一群玛雅人。他们在那里建造了富丽堂皇的神殿、具有艺术 特色的金字塔和气势恢宏的运动场。玛雅人根据星宿的排列建造所有的建筑 物，使用原始工具，费劲地把石头琢制成奇妙的雕刻品，装饰到宏伟的建筑 物上。
在历史上，玛雅人有过极其杰出的成就，他们的位置计算法和零的概念， 是人类最伟大的发现之一。他们对太阳、金星运转的计算也十分精确。当希 腊人还只能借助神话传说来描绘星空时，玛雅人已经把 365天算作一年，并 知道每4 年要增加一天。他们有800 多个至今未能看懂的象形文字符号。他 们用毛发做笔，在陶器或树皮上用象形文字记载他们的历史和风俗。
公元 10世纪左右，不知道什么原因，勤劳聪明的玛雅人突然离开了他们 辛勤建造的繁华城市、具有艺术特色的金字塔、四周竖着巨大雕像的广场和 雄伟的运动场，无声无息地消失在丛林之中。
天长日久，所有的一切慢慢变成了废墟。等到 16世纪西班牙人踏上了这 块土地时，他们看到的只是断墙残垣以及靠采集和狩猎为生、尚处于原始状 态的印第安人。
玛雅人为什么会突然消失呢？
最初，人们普遍认为，是异族的侵略迫使玛雅人离开了自己花费了多年 时间和大量精力才营造起来的神殿、金字塔和城市。
持反对意见的人认为，这种说法是站不住脚的。这是因为，至今为止， 考古学家在玛雅遗址尚未找到任何与军事对抗有关的证据。而且，当时的玛 雅文明正处于鼎盛时期，在美洲根本找不到能与玛雅人匹敌的民族。于是， 一种 “气候剧变”理论应运而生。持有这种理论的人认为，玛雅人的离去是 因为当时的气候发生了剧变，他们难以适应这种变化，因此不得不离开家园。 不过，这种说法也受到了挑战。有人认为，气候的影响并没有那么大。有很 多迹象证明，玛雅人后来从原来的地方迁徙到玛雅山一带，两地距离350千 米左右，这么短的距离用 “气候剧变”这个理由显然是解释不通的。
第三种说法是 “瘟疫论”。持该说法的人认为，一场突如其来的瘟疫使 玛雅人十室九空，丢家弃舍。这瘟疫很可能是 16世纪时，西班牙殖民者带来 的。
“瘟疫说”理论理所当然也受到了质疑。反对者以为，这种说法有很大 的漏洞。因为，其一，西班牙殖民者是公元16世纪才侵入美洲大陆的，而当 时，玛雅人早就背井离乡，走得不知去向。何况，在古代玛雅王国的范围内， 人们至今还没有找到曾经爆发大瘟疫的证据。
正因为一时间找不到原因，有人就标新立异，寻找种种古怪的说法。比 如，有人在仔细研究了玛雅文物上的绘画图案以后，竟然判断玛雅人是从别 的大陆上来到美洲的，而后因为种种原因，他们又离开了美洲回到自己的故 土。还有人大胆猜测，玛雅人在远古时代与中国人本是一家，后来由于某种 目前还不知道的原因，飘洋过海到了美洲，创造起璀璨的玛雅文明。
众多的假设中最大胆、最引人遐想的是 “外星人”之说。
这些人提出了十分有趣的推测：在很久很久以前，外星人曾经访问过玛 雅人的祖先。临走时他们嘱咐道，当玛雅人仿照历法周期营造的庞大建筑物 完成时，外星人就要归来。
于是，玛雅人便努力建造气势宏大的神殿和金字塔。当这一切全都完成 以后，他们便虔诚地祈祷，企望外星人能早日降临。为了达到这个目的，他 们不惜献上珠宝、玉米和其他祭礼用品。
然而，年复一年，外星人始终没有来。就这样，上代的嘱咐传到了下一 代，希望的火花始终在燃烧。直到有一天，玛雅人终于失望了，他们决心到 北方去建立新的王国，建造新的神殿和金字塔。曾几何时，他们便消失在林 莽中。
这种大胆的假设在 1935年前后获得了最多的支持者。因为就在这一年， 在玛雅王国遗址上人们发现了一块浮雕。浮雕上的人物外貌像是戴头盔的宇 航员。他俯身向前，坐在一枚尾部喷火的火箭内，手握操纵杆，脚踩踏板， 聚精会神地注视着面前的仪表盘。
浮雕的发现一时间引起了轰动，前来考察的学者们还注意到一个事实： 玛雅人的城市、神殿和金字塔全部建在丛林中，而不建在交通便利的海边。 是玛雅人对海洋不熟悉吗？显然不是，玛雅人留下的大量工艺品可以证明这 一点。是玛雅人讨厌水吗？也不是，因为仅仅在蒂卡尔一地，玛雅人就修建 了13座水库，水库的总容量达 156374立方米。
解释只有一个，即只有在丛林的空地上，才有利于外星人小型飞船隐蔽 地升降！
令人费解的还有玛雅人的天文台，这些天文台全部建造在丛林之中。其 中，最古老的要数建在彻琴的圆形天文台。这座巍峨的天文台建在三个台基 上，高高地耸立在林莽上空。天文台的内部有一架旋梯直通最顶部的观测台， 圆形的屋顶开有观测星体的窗孔。每当夜幕降临，这里便成为观测星象的好 去处。
玛雅人的天文知识极其渊博，他们已经知道天王星和海王星；对太阳年 和金星年的计算，可以精确到小数点后面的 4 位；他们的历法可以持续用 4 亿年……所有的这一切，都可以成为他们和外星人交往的依据。
不过，话得说回来，这些都只能作为假设存在。因为到目前为止，人们 尚未找到外星人在玛雅时代降落在美洲的任何证据。所以，说归说，做归做， 这种假设确实离事实还有相当遥远的距离。
玛雅人早在许多世纪以前弃家而走，走得不知去向。然而，他们留下的 谜却引起后来的人们争论不休，一直要争论到遥远的未来，这或许是当年玛 雅人所没有想到的吧。
