1，姓胡男孩子名字
姓胡男孩子名字：胡崇一、胡宏笙、胡宸煦、胡显恒、胡楚怀等。1、胡崇一“崇”是古代嵩山的代称，有高的意思，也有高贵、兴盛的意思，既形容男孩高大威武的姿态，又表现出一种尊贵华丽的气势。“一”表示专一、整个的意思，彰显出一种认真专一的态度，以及一往无前的勇气。配上胡姓，名字简单大方洋气，将男孩的特点显露无疑。2、胡宏笙“宏”指广大、博大的`意思，彰显出一种宏伟雄壮的气势，以及博学多才的内涵。“笙”是中国汉民族古老的乐器，音色清晰透亮，在表现男孩声音浑厚低沉美感的同时，还赋予名字一种文艺的味道，相信胡姓男孩取此名，不仅具有古典雅致的韵味还又不失洋气。3、胡宸煦“宸”本义一般认为指屋檐、深邃的房屋，借指帝王所居，引申为王位、帝王的代称，凸显一种高贵大气的气质。“煦”是温暖、和乐的样子之意，表现出男孩温润如玉、体贴善良的样子。给胡姓男孩取此名，一刚一柔之间，洋气又充满含义，将男孩的特点展现的淋漓尽致。4、胡显恒“显”指明显、表露，有名声有权势有地位的意思，“恒”本义是上弦月渐趋盈满的样子，引申为长久持久、恒心的意思。首先整个名字带给人一种高贵显赫、德才兼备的意义，其次也突出男孩做事有毅力有恒心的样子，最后洋气之余又带出胡姓男孩低调简单的感觉。5、胡楚怀“楚”本义是丛生的树木，也有清晰、整齐的意思，用于人名，形容人才出众、不同寻常的样子。“怀”指心怀、胸怀，想念依恋的意思，表现男孩一种包容宽阔的胸怀，以及重情重义的品格。名字既洋气又充满意义，又能让胡姓男孩多一些大气的感觉。
2，南阳文言文怎么说
1. 文言文翻译 晋平公问于祁黄羊曰：“南阳无令，其谁可而为之？”祁黄羊曰：“解狐可。”平公曰：“解狐非子之仇邪？”对曰：“君问可，非问臣之仇也。”平公曰：“善。”遂用之，国人称善焉。 居有间，平公又问祁黄羊曰：“国无尉，其谁可而为之？”对曰：“午可。”平公曰：“午非子之子邪？”对曰：“君问可，非问臣之子也。”平公曰：“善。”又遂用之，国人称善焉。孔子闻之曰：“善哉，祁黄羊之论也！外举不避仇，内举不避子，祁黄羊可谓公矣。” 译文： 晋平公问祁黄羊，说：“南阳没有县令，你认为谁可以胜任？”祁黄羊说：解狐可以。 晋平公说：解狐不是你的仇人吗？ 他回答说：您是问我谁能胜任而不是谁是我的仇人。晋平公说：好。就用他做县令了，全国的百姓都称赞祁黄羊。 过了些日子，平公又问祁黄羊，说：国家没有太尉，你认为谁可以胜任？”祁黄羊说：午可以。晋平公说：午不是你的儿子吗？他回答说：您是问谁可以胜任而不是谁是我的儿子，晋文公说好。又任用了。全国的百姓都称赞祁黄羊。 孔子听说后，感叹道：“唉，祁黄羊做的是对的，他荐举别人，大公无私啊！” 2. 翻译文言文宗越,南阳人 宗越，南阳叶人。晋时动乱，迁徙到南阳宛县，宗越家本属南阳次门，安北将军赵伦之镇守襄阳时，赵伦之命长史范觊之按等级编排各个家族，辨别他们门阀高低。范觊之把宗越的家族窜改为役门。 宗越父亲被蛮人杀害，杀他父亲的人曾到郡中来，宗越在集市上刺杀了那个蛮人，太守夏侯穆赞赏宗越这种为父复仇的心意，把宗越提拔为队主。蛮中有人进行抢劫偷盗，太守常常派宗越去征讨，每次征讨往往成功。宗越家中贫穷，无钱买马，常提着刀和盾步行出阵，单独挺身出战，敌众没有人能抵挡。每一次取得胜利，郡中吏员就得到五千钱奖赏，宗越凭这钱才得以买马。 扩展材料： 《宋书 卷八十三 列传第四十三》 元嘉二十四年，启太祖求复次门，移户属冠军县，许之。二十七年，随柳元景北伐，领马幢，隶柳元怙，有战功，事在元景传。还补后军参军督护，随王诞戏之曰：“汝何人，遂得我府四字。”越答曰：“佛狸未死，不忧不得谘议参军。”诞大笑。 随元景伐西阳蛮，因值建义，转南中郎长兼行参军，新亭有战功。世祖即位，以为江夏王义恭大司马行参军，济阳太守，寻加龙骧将军。臧质、鲁爽反，越率军据历阳。爽遣将军郑德玄前据大岘，德玄分遣偏师杨胡兴、刘蜀马步三千，进攻历阳。越以步骑五百于城西十余里拒战，大破斩胡兴、蜀等。爽平，又率所领进梁山拒质，质败走，越战功居多。因追奔至江陵。时荆州刺史朱修之未至，越多所诛戮。又逼略南郡王义宣子女，坐免官系尚方。寻被宥，复本官，追论前功，封筑阳县子，食邑四百户。迁西阳王子尚抚军中兵参军，将军如故。大明三年，转长水校尉。 越等既为废帝尽力，虑太宗不能容之，上接待虽厚，内并怀惧。上亦不欲使其居中，从容谓之曰：“卿等遭罹暴朝，勤劳日久，苦乐宜更，应得自养之地。兵马大郡，随卿等所择。”越等素已自疑，及闻此旨，皆相顾失色，因谋作难。以告沈攸之，攸之具白太宗，即日收越等下狱死。越时年五十八。 参考资料来源：搜狗百科——宗越 3. 文言文翻译 晋平公问于祁黄羊（1）曰：“南阳无令，其谁可而为之？”祁黄羊曰：“解狐可。”平公曰：“解狐非子之仇邪？”对曰：“君问可，非问臣之仇也。”平公曰：“善。”遂用之，国人称善焉。 居有间，平公又问祁黄羊曰：“国无尉，其谁可而为之？”对曰：“午可。”平公曰：“午非子之子邪？”对曰：“君问可，非问臣之子也。”平公曰：“善。”又遂用之，国人称善焉。 孔子闻之曰：“善哉，祁黄羊之论也！外举不避仇，内举不避子，祁黄羊可谓公矣。” 【注释】 (1)[祁黄羊]晋大夫，名奚，字黄羊。 参考译文： 晋平公问祁黄羊：“南阳地方没有长官，谁适合去补这个缺？”祁黄羊回答：“解狐适宜。”平公说：“解狐不是你的仇人吗？”他回答：“您问的是谁适宜，并不是问的谁是我的仇人呀。” 平公说：“很好。”依着他任命了解狐。国都里的贵族都称赞任命的对。 隔了一些时候，平公又问祁黄羊：国家缺少了军事统帅，谁适宜担任这个工作？”他回答：“祁午适宜。”平公说：“祁午不就是你的儿子吗？”他回答：您问的是谁适宜，并不是问的谁是我的儿子呀。平公说：“很对。”又依着他任命了祁午。国都里的贵州都称赞任命得好。 孔了听到了这些事，说：“真好啊，祁黄羊作的建议！推荐外人不排除仇人，推荐自己人不回避儿子，祁黄羊可以说是大公无私了。” 4. 古文送南阳马生解释和原文 是《送东阳马生序》么？原文 余幼时即嗜（shì）学.家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还.天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗（fú）之怠（dài）.录毕，走送之，不敢稍逾约.以是人多以书假（ jiǎ ）余，余因得遍观群书.既加冠（guàn），益慕圣贤之道.又患无硕师名人与游，尝趋（qū）百里外，从乡之先达执经叩问.先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色.余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱（chì）咄（duō），色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟（sì）其欣悦，则又请焉.故余虽愚，卒获有所闻. 当余之从师也，负箧（qiè）曳（yè）屣（xǐ）行深山巨谷中.穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲（jūn）裂而不知.至舍（shè），四支僵劲（jìng，多音字）不能动，媵（yìng）人持汤沃灌，以衾（qīn）拥覆，久而乃和.寓逆旅，主人日再食（sì），无鲜肥滋味之享.同舍（shè）生皆被（pī）绮（qǐ）绣，戴朱缨（yīng）宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭（xiù），烨（yè）然若神人；余则缊（yùn）袍敝（bì）衣处（chǔ）其间，略无慕艳意.以中有足乐者，不知口体之奉不若人也.盖余之勤且艰若此.今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名；况才之过于余者乎？ 今诸生学于太学，县官日有廪（lǐn）稍（shao）之供（gōng），父母岁有裘葛之遗（wèi），无冻馁（něi）之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也.其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！ 东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤.余朝京师，生以乡人子谒（yè）余，撰（zhuàn）长书以为贽（zhì），辞甚畅达，与之论辨，言和（huó）而色夷.自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣！其将归见其亲也，余故道为学之难以告之.谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知余者哉！ ——选自《文宪集》译文：我年幼时就爱学习.因为家中贫穷，无法买书来看，常向藏书的人家求借，亲手抄录，约定日期送还.天气酷寒时，砚池中的水冻成了坚冰，手指不能屈伸，我仍不懈怠.抄写完后，赶快送还人家，不敢稍稍超过约定的期限.因此人们大多肯将书借给我，我因而得以看遍许多书籍.到了成年时，愈加仰慕圣贤的学说，又担心不能与学识渊博的老师和名人交游，曾往百里之外，手拿着经书向同乡前辈求教.前辈道德高，名望大，门人学生挤满了他的房间，他的言辞和态度从未稍有委婉.我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，低身侧耳向他请教；有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼貌更为周到，不敢答覆一句话；等到他高兴时，就又向他请教.所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益.当我寻师时，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷之中，严冬寒风凛冽，大雪深达几尺，脚和皮肤受冻裂开都不知道.到学舍后，四肢冻僵了不能动弹，仆人给我灌下热水，用被子围盖身上，过了很久才暖和过来.住旅馆主人处，每天吃两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受.同学舍的求学者都穿着锦绣衣服，戴着穿有珠穗、饰有珍宝的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香囊，光彩鲜明，如同神人；我则穿着破旧的衣袍处于他们之间，毫无羡慕的念头.因为心中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃穿的享受不如人家.我的勤劳和艰辛就是这样.现在我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？现在学生们在太学中学习，朝廷每天供给膳食，父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣，没有冻饿的忧虑了；坐在大厦之下诵读经书，没有奔走的劳苦了；有司业和博士当他们的老师，没有询问而不告诉，求教而无所收获的了；凡是所应该具备的书籍，都集中在这里，不必再像我这样用手抄录，从别人处借来然后才能看到了.他们中如果学业有所不精通，品德有所未养成的，如果不是天赋、资质低下，就是用心不如我这样专一，难道可以说是别人的过错吗！东阳马生君则，在太学中已学习二年了，同辈人很称赞他的德行.我到京师朝见皇帝时，马生以同乡晚辈的身份拜见我，写了一封长信作为礼物，文辞很顺畅通达，同他论辩，言语温和而态度谦恭.他自己说少年时对于学习很用心、刻苦，这可以称作善于学习者吧！他将要回家拜见父母双亲，我特地将自己治学的艰难告诉他.如果说我勉励同乡努力学习，则是我的志意；如果诋毁我夸耀自己遭遇之好而在同乡前骄傲，难道是了解我吗。 5. 求一篇古文及翻译 宗炳，字少文，南阳涅阳人也。祖承，宜都太守。父繇之，湘乡令。母同郡师氏，聪辩有学义，教授诸子。 高祖开府辟召，下书曰：“吾忝大宠①，思延贤彦。南阳宗炳、雁门周续之，可下辟召，以礼屈之。”于是并辟太尉掾，皆不起。宋受禅，征为太子舍人；元嘉初，又征通直郎；东宫建，征为太子中舍人，庶子，并不应。妻罗氏，亦有高情，与炳协趣。罗氏没，炳哀之过甚，既而辍哭寻理，悲情顿释。谓沙门释慧坚曰：“死生不分，未易可达，三复至教，方能遣哀。”衡阳王义季在荆州，亲至炳室，与之欢宴，命为谘议参军，不起。 好山水，爱远游，西陟荆、巫，南登衡、岳，因而结宇衡山，欲怀尚平之志。有疾，还江陵，叹曰：“老疾俱至，名山恐难遍睹，唯当澄怀观道，卧以游之。”凡所游履，皆图之于室，谓人曰：“抚琴动操，欲令众山皆响。”古有《金石弄》，为诸桓所重，桓氏亡，其声遂绝，惟炳传焉。太祖遣乐师杨观就炳受之。 炳外弟师觉授亦有素业，以琴书自娱。临川王义庆辟为祭酒，主簿，并不就，乃表荐之，会病卒。 元嘉二十年，炳卒，时年六十九。衡阳王义季与司徒江夏王义恭书曰：“宗居士不救所病，其清履肥素②，终始可嘉，为之恻怆，不能己已。” 史臣曰：“夫独往之人，皆禀偏介之性，不能摧志屈道，借誉期通。若使值见信之主，逢时来之运，岂其放情江海，取逸丘樊。盖不得已而然故也。” （节选自《宋书？隐逸传》） 【参考译文】 宗炳字少文，南阳涅阳人。祖父宗承，任过宜都太守。父亲繇之，曾任湘乡令。母亲是父亲同郡人师氏，非常聪明，有口才、有学问、有节操，亲手教育所有的子女。 宋高宗打开官府大门，公开招揽人才，下诏书说：“我继承帝位，有辱天子的称号，我要延请、招聘贤明人士。南阳人宗炳、雁门人周续之，可以下令征召他们，以礼相待，让他们出来做官。”于是一起征召他们为太尉掾，他们二人没有应诏。宋朝代晋掌权后，征召宗炳为太子舍人；元嘉初年，又征他为通直郎；东宫太子得势后，又征召他为太子中舍人和中庶子，都没有应诏。妻子罗氏，也有高尚的情怀，和宗炳趣味相投。罗氏死后，宗炳十分悲痛，后来停止哭泣，用佛理自遣，悲哀的情绪立即减轻了许多。对和尚慧坚说：“生与死的区别，不容易明白，再三思考，才能排遣心中的悲哀。”衡阳王刘义季在荆州时，亲自到宗炳的家里，和他一起欢聚，并任命宗炳为谘议参军。宗炳依然没有接受。 宗炳酷爱山水，喜欢远足。他向西到过荆巫地区，向南登过衡山，并在衡山上盖屋居住。心怀前人向子平那样的隐居志向。后来，他因病回到了江陵，叹息道：“我年纪大了，病也来了，名山大川恐怕难得看完了，只有使自己心情更加沉静，修养进一步提高，然后，睡在床上，再游历这些大好河山吧。”凡是他游历过的地方，都绘成图画，贴在室内的墙上，对人说：“我弹琴奏乐，要让众山都发出回响。”古有《金石弄》一曲，为桓氏所器重，桓氏家族衰败之后，这支曲子也就失传了，只有宗炳还能弹奏。太祖派乐师杨观跟宗炳学习这支曲子。 宗炳的表弟师觉授也有超凡脱俗的品行，用琴书来自我娱悦。临川王刘义庆委任他为祭酒和主簿，他都没有赴任，于是刘义庆向皇上上表，推荐他，可就在这个时候，他生病去世了。 元嘉二十年，宗炳去世，终年六十九岁。衡阳王刘义季给司徒、江夏王刘义恭写信说：“宗居士不去改变他所不满的东西，他行迹超凡脱俗，一生品行值得褒扬，我对他的去世深感悲痛，简直无法控制自己的哀思。” 史臣说：“那些独来独往的人，性格都有点偏执、耿直，所以不能剥夺他们的理想，使他们屈服于自己的意志。要借招贤纳士来树立自己的威信，一定要有使他们信服。如果让他们遇上值得信赖的君主，遇到太平盛世，他们怎么会放荡于湖海之上，游于山林之间呢？他们大概也因为不得已才这样的。” 6. 郭丹字少卿文言文阅读真题及答案 郭丹，字少卿，南阳穰人也。 父稚，成帝时为庐江太守，有清名。丹七岁而孤，小心孝顺，后母哀怜之，为鬻衣装，买产业。 后从师长安，买符入函谷关，乃慨然叹曰：「丹不乘使者车，终不出关。」既至京师，常为都讲，诸儒咸敬重之。 大司马严尤请丹，辞病不就。王莽又征之，遂与诸生逃于北地。 更始二年，三公举丹贤能，征为谏议大夫，持节使归南阳，安集受降。丹自去家十有二年，果乘高车出关，如其志焉。 更始败，诸将悉归光武（刘秀），并获封爵；丹独保平氏不下，为更始发丧，衰绖尽哀。建武二年，遂潜逃去，敝衣间行，涉历险阻，求谒更始妻子，奉还节传，因归乡里。 太守杜诗请为功曹，丹荐乡人长者自代而去。诗乃叹曰：「昔明王兴化，卿士让位，今功曹推贤，可谓至德。 敕以丹事编署黄堂，以为后法。」十三年，大司马吴汉辟举高第，再迁并州牧，有清平称。 转使匈奴中郎将，迁左冯翊。永平三年，代李?为司徒。 在朝廉直公正，与侯霸、杜林、张湛、郭伋齐名相善。四年，坐考陇西太守邓融事无所据，策免。 五年，卒于家，时年八十七。
