诲女知之乎,“诲女知之乎”是什么意思?(急求)

时间:2023-12-23 10:51:49编辑:生活君

1,“诲女知之乎”是什么意思?(急求)

意思是:让我教给你对待知与不知的态度吧。语出《论语十则》:子曰:“由,诲女(rǔ)知之乎!知之为知之,不知为不知,是知(zhì)也。”译文:孔子说:“仲由啊,让我教给你对待知与不知的态度吧!知道就是知道,不知道就是不知道,这样的人才是聪明的。”扩展资料:孔子说这段话是告诉仲由言行要谨慎,不要夸大自己的知识和本领,要实事求是。要有诚实、谦虚的态度,不要不懂装懂。这句话根据不同的断句有不同的翻译:1、诲女知之乎!译:(我来)教你什么是求知吧。2、诲女,知之乎?译:(我)教给你的(知识),懂了吗?3、诲,女知之乎?译:教诲,你知道吗?参考资料来源:百度百科-论语十则

2,“诲女知之乎”是什么意思?

“诲女知之乎”出自《论语·为政》,原话是:
子曰:“由,诲女知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也!”
后一句比较著名,大约是不必解释了的。“诲女知之乎”直译成现代汉语就是:
告诉你是么叫做知道吧?
如果可以意译,不妨也可以翻译成:
教给你对待知道和不知道的正确态度吧?
另外补充一点,后面一句中“是知也”的“知”应当读去声,即读为“智”,就是“智慧”的意思。这在古汉语的音义关系研究中称为“四声别义”。

3,子曰:由,诲女知之乎,知之为知之,不知为不知,是知也.的意思

强调学习态度??子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知(zhì)也。”(《为政》)??孔子说:“仲由啊,让为师教导你对待知与不知的态度吧!知道就是知道,不知道就是不知道,这才是聪明的。”??1、诲女知之乎!??教给你对待知或不知的正确态度吧!??2、诲女知之乎!??我告诉你什么叫求知吧!(李泽厚《论语今读》)??3、诲女知之乎!??我教你怎么算知道吧!(钱穆《论语新解》)??4、诲,女知之乎???教育(教诲),你知道吗?(南怀谨《论语别裁》)??5、诲女,知之乎???我教导你的知识,你都知道了吗?(徐志刚《论语通译》)??6、诲女知之乎!??(我)教给你的,(你)懂得了吗!(薛金星《中学生教材全解》)??7、让我来教教你吧,你可懂得这个道理?(杨润根《发现论语》)??孔子说:“仲由,教给你对待知与不知的态度吧:知道就是知道,不知道就是不知道——这才是聪明智慧。??重点字词解释:??女:通假字“女”通“汝”,你。??知(zhì):通〝智〞本字指“是知(通“智”zhì)也”:通“智”聪明,智慧。??之:代孔子教的东西??诲:教,传授。??乎:语音助词。??由:仲由字(子路)(前542~前480)春秋时期鲁国卞(今山东泗水县泉林镇卞桥村)人,孔子得意门生,以政事见称。??本段理解:孔子说这段话意思是言行要谨慎,不要夸大自己的知识和本领。要有诚实、谦虚的态度,不要不懂装懂。

4,子曰:“由!悔女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。”什么意思?

意思是:孔子说:“由,我教给你怎样做的话,你明白了吗?知道的就是知道,不知道就是不知道,这就是智慧啊!”原文:子曰:“由!悔女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。”出处:《论语》,是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录集,成书于战国前期。孔子的学生子贡,把鲁国人从外国赎回来,但不向国家领取金钱。孔子说:“赐(端木赐,即子贡),你错了!圣人做的事,可用来改变民风世俗,教导可以传授给百姓,不仅仅是有利于自己的行为。扩展资料:《论语》中保留了一些人们对孔子师徒的批评讽刺,有的作了辩驳,有的没有回答。其驳议辩难部分对后世很有影响。如《答客难》等设为主客问答进行辩难的小赋,都从《论语》受到启发;其自我解嘲部分,表现了儒家对自我价值的肯定,对“知其不可为而为之”的积极奋进精神的赞扬。

5,翻译现代汉语。

“莲之爱,同予者何人?”意思是说:对于莲花的喜爱,像我一样的还有谁呢?照应上文的“予独爱莲”。但由于是用反诘的语气写出,就比直陈的句式,显得深沉遒劲。这是论述的第二层。全文最后写道:“牡丹之爱,宜乎众矣!”“宜”,应当。“乎”,语气助词,用在句中表示停顿,表达感叹的语气。“宜”和“乎”连用,相当于现代汉语的“当然”。“众”,很多人。“矣”,语气助词,用在句尾表示已然或必然的口气。这句话的意思是:对于牡丹的喜爱,人数当然很多了。照应上文的“世人甚爱牡丹”,语含讥讽,表示对时俗的鄙夷之情。这是论述的第三层。这三层中的“菊之爱”与“牡丹之爱”,又都是衬托“莲之爱”的,借以表示自己的爱莲与众不同。就全文说,这是陪衬的第三层。

6,"是非若所知也"现代汉语翻译

翻译:这就是你不知道的了。
《郁离子·捕鼠》
赵人患鼠,乞猫于中山。中山人予之猫,善捕鼠及鸡。月余,鼠尽而鸡亦尽。其子患之,告其父曰:"盍去诸?"其父曰:"是非若所知也。吾之患在鼠,不在乎鸡。夫有鼠,则窃吾食,毁吾衣,穿吾垣墉,毁伤吾器用,吾将饥寒焉,不病于无鸡乎?无鸡者,弗食鸡则已耳,去饥寒犹远,若之何而去夫猫也?
译文:
有一个赵国人家里发生了鼠患,到中山去找猫。中山人给了他猫。这猫既善于捉老鼠,也善于捉鸡。过了一个多月,老鼠少了,鸡也没有了。他的儿子很担心,对他父亲说:"为什么不把猫赶走呢?他父亲说:"这就是你不知道的了。我怕的是老鼠,不是没有鸡。有了老鼠,就会吃我的粮食,毁我的衣服,穿我的墙壁,啃我的用具,我就会饥寒交迫,害处不是比没有鸡更大吗?没有鸡,只不过不吃鸡罢了,离开饥寒交迫还很远,为什么要把那猫赶走呢?"

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