1，东北话 中的 社会人 什么意思？
社会人就是指少了学生气和书生气，懂得社会上的规则融入社会比较好的意思。东北话这么说含有褒义的含义，暗含着你比较懂得人情世故还有点说你讲义气，也是说你在社会上混的比较好，有肯定的意思。扩展资料：社会人其他含义社会人是在社会学中指具有自然和社会双重属性的完整意义上的人，与“经济人”相对。通过社会化，使自然人在适应社会环境、参与社会生活、学习社会规范、履行社会角色的过程中，逐渐认识自我，并获得社会的认可，取得社会成员的资格。“社会人假设”是梅奥等人依据霍桑实验的结果提出来的。这一假设认为，人们最重视的是工作中与周围人友好相处，物质利益是相对次要的因素。梅奥说过：“人是独特的社会动物，只有把自己完全投入到集体之中才能实现彻底的‘自由’。”其主要观点是：1、从根本上说，人是由社会需要而引起工作动机的，并且通过与同事的关系而获得认同感。2、工业革命与工业合理化的结果，使工作本身失去了意义，因此只能从工作上的社会关系去寻求意义。3、员工对同事们的社会影响力，要比对管理者所给予的经济诱因及控制更为重视。4、员工的工作效率随着上司能满足他们社会需要的程度而改变。参考资料：社会人_百度百科
2，社会人是指什么样的人？
社会人主要有以下两个解释：1、在管理学中，社会人指具有自然和社会双重属性的完整意义上的人，假设人们在工作中最重视的是与周围人友好相处，物质利益是相对次要的因素。2、在现实生活中，社会人有指黑道人士或社会青年或混混或二流子的意思；也有跟学生相对的意思，通常出自教师和家长口中。“社会”，是指他人的行为，语言，做事风格像社会的闲杂人员，很拽，太世故，太圆滑，人有点假，不太实诚。其实现在社会人大部分指的都是第二种，就像黑社会的人一样，一听社会人就不是好人。希望我的回答对你有帮助！
3，说一个人很有慧根，是什么意思呢？求高手解答
佛教指能透彻领悟佛理的天资、借指人天赋的智慧。
一个有慧根的人，可以不必很聪明，甚至也不必太有灵性。
这结论是否太荒诞？
其实并不荒诞。
儒家的一重要传人，曾参，就是一个不太聪明的人。他的老师孔子曾经这样评价锅曾参：“柴也愚，参也鲁，师也辟，由也喭。” 直接翻译成白话就是说“高柴愚直，曾参迟钝，颛孙师偏激，仲由鲁莽。”
可见孔子对曾参的资质评价是不太高的，换句话来说曾参智商不是很高，平时也显得不够聪明。但就是这个比较迟钝的曾参，最后在孔子的弟子里面成就非常高，曾参主张以孝恕忠信为核心的儒家思想，他的修齐治平的政治观，内省、慎独的修养观，以孝为本的孝道观至今仍具有极其宝贵的社会意义和实用价值。曾参与编制了《论语》、著写了《大学》、《孝经》、《曾子十篇》等作品。曾子在儒学发展史上占有重要的地位，被后世尊奉为“宗圣”，是配享孔庙的四配之一。
你看最后《大学》成为了儒家几千年必读的四书五经之一，他的成就不可谓不高了。
我们在看看禅宗的著名代表人物：六祖惠能。
惠能不会写字，不会读经，是《坛经》与《别传》共传的古说。但惠能听到《金刚经》就有所领悟；一到弘忍那就会说“人即有南北，佛性即无南北”。
在佛法中，不论是小乘大乘，都承认有这类根性──（现生）不经闻思功夫，没有受戒，不曾得定，就有一触而悟的可能。惠能“不识字”却能了解经义，就属于这一类根性。据《阿含经》与《律藏》的所说，在佛陀时代，佛法就在耳提面命的开示中。没有一部经可读，可作讲习与研究的模板。然而言下大悟，被形容为“如新毡易染”的证入者非常多。以中国佛教的实例来说：不识字而住过几年丛林禅堂的，有的也会熟悉公案，了解《金刚经》、《法华经》等要义。
但是话又说回来，慧根是不是天生就有，不学就得的呢？恐怕未必。我来说一个马祖禅师的故事。
马祖名叫道一，生于公元709，于788年圆寂，四川广汉县人。他的容貌生得非常稀奇古怪。曾在唐和尚处寂大师那里学过禅理，后来到各地参方访道。弘法利生，大多是在江西，所以人称为江西马祖大师。
他幼年到罗汉寺出家，后来在渝州圆公律师那里受具足戒。开元时又到湖南南岳山，在一个草庵里安居用功，修习禅定。当时南岳山般若寺的怀让禅师，看到马祖禅师总是关起门来坐禅，闭门不出，不知道他的功夫是否正确。有一天他去敲马祖禅师的门，敲得使人振耳欲聋，于是马祖禅师就出来开门。怀让禅师一见马祖禅师就问：“大师为何天天坐禅？一味枯坐，如果不修止观功夫，那是不能成功的。”修禅决不是一味枯坐。马祖禅师没有体会大师的开示，又关起门来坐禅。
怀让禅师恐怕马祖禅师坐禅走了错路，所以就想了一个方便办法，引他出来，再进一步开导他。就拿了一块砖头，每天都在马祖草庵门前磨砖，磨来磨去，声音很响。磨了好多天，马祖禅师天天听到磨砖的声音，使他安不下心来，又开了庵门，出来看看什么人在这里磨砖。
一看，原来就是前几天来敲门的那个怀让禅师。马祖禅师就问：“禅师！你在这里磨砖，到底为了作什么用场？”怀让禅师回答说：“哈哈！你不知道么，我磨砖是为了做一面镜子啦！”马祖禅师一听感到好笑，就说：“禅师，磨砖怎么可以做镜呢？”怀让禅师说：“对呀！我磨砖不能做镜，那么你在庵里枯坐就能够成佛吗？”
马祖一听突然大有启发，如饮甘露醍醐一样，心神愉快，法喜充满。深感开导之恩，就发心亲近南岳禅师。侍奉左右达九年之久，时时受到怀让禅师的薰陶、示导，天天都能听到玄妙奥旨。于是马祖禅师的道德学问，一天一天的增长起来，禅定功夫大有进步。后来得到怀让禅师的印可说：“深得吾心”就将正法眼藏，如来心印，传给马祖道一大师。
小结论：慧根是我们与生俱来、深藏不露的智慧，只有经过适当的引导，在因缘合和的情况下，才能让慧根显现，最后成就生命的高度。
4，社会人是什么意思啊？
社会人是在社会学中指具有自然和社会双重属性的完整意义上的人，与“经济人”相对。通过社会化，使自然人在适应社会环境、参与社会生活、学习社会规范、履行社会角色的过程中，逐渐认识自我，并获得社会的认可，取得社会成员的资格。“社会人假设”是梅奥等人依据霍桑实验的结果提出来的。这一假设认为，人们最重视的是工作中与周围人友好相处，物质利益是相对次要的因素。梅奥说过：“人是独特的社会动物，只有把自己完全投入到集体之中才能实现彻底的‘自由’。扩展资料：社会大多数人认为“社会人假设”比“经济人假设”更具有科学性。1、它认识到人不是独立的个体，而是在复杂的社会中生活，因此必然少不了受到社会各方面和周围环境的影响。人在社会上生存是少不了与人交往的。人们去做一件事情，目的也就是处理人和人，或人和事之间的关系，这些都属于交往的范畴，因而说“交往是人们行为的主要动机”。2、通过霍桑实验梅奥等人认识到在一个正式组织中往往会存在一个非正式的组织，甚至会有非正式的领导人。由于这些非正式的组织是人们通过人际关系和感情的沟通无意识地形成的，因此这些组织能更自然地协调组织内部的关系或矛盾。这也证明了人是有感情的动物，而不是会说话的机器。3、员工工作获取报酬仅仅是获得生理和安全的需要，在这些低层次的需要满足后，他们往往会产生交往需要、受尊重的需要以及自我实现需要。因此要想更加有效地激励员工，领导者要考虑到人是“社会人”，会在感情上产生需要，因而“组织领导者应当满足职工归宿、交往和友谊的需要”。4、“社会人”的假定是通过人性特征来进行的，反映了人在感情方面的特点和需求。因而作为管理者，不仅仅要用规章制度来管理，适当的时候，还要使管理人性化，使得组织更加具有活力。参考资料：百度百科-社会人
