1，清官徐九经的故事:为民九年
徐九经，字子申，江西贵溪人。嘉靖十五年，年近40岁的他被家乡举荐到句容县为官。后来，他穿着一件旧布袍，乘一辆破竹车到了仁所，在那里开始了他9年的拥军爱民事业。早在徐九经上任之前，句容就腐败不堪，官员贪得无厌是常事，百姓深受其害。县里的长辈听说新知府来了，都乐得期待他能改变这种歪风邪气。于是大家都聚在一起迎接他。没想到见到他们，只是问了一些常见的事情，就让他们回去了。长辈们都挺失望的，怕他和前辈们一样不争气。但是三天后，他又被打动了。当时，在徐九经上任后的第二天，县政府的一名小官员偷偷在一张空白的公章上盖了县印，被徐九经当场抓住。徐九经大怒，立即召集所有的收藏家到法庭公开审判。这位县官本来就是这个团体的首领，所有的官员都竞相为他说情。其中一人还表示，该官员只是为其亲属补办了公文，并未索要或收受贿赂。徐九经立即反驳说，我我现在审问的不是受贿案，而是偷邮票的贼！然后，果断让那人坐下。后来，徐九经查出了几个贪赃枉法、欺压百姓的小官吏，并一一严惩。为了防止胥吏从收税中获利，他重新清点田里人数，记录在册，严格要求按册征收；同时取消了一切琐碎的开支，百姓的各种徭役减少了一大半。为了防止审判监狱里的小官吏徇私枉法，导致冤假错案，他还采取了让当事人对簿公堂的措施，并在开庭前做了自己的调查。从此，官员们知道徐九经是如此强大，他们不敢继续胡作非为。那些惯于出轨的人，知道自己不能再像往常一样，只好主动隐退；而从中受益的人，则发自内心地支持这位官员。徐九经美国的审判宽严相济。他很少惩罚村民，他没有我不想把他们关进监狱。对于胡作非为、危害百姓的，绝不手软。有一年，江南大灾，米价暴涨。句容人民挣扎着死去。徐九经为百姓请愿，希望朝廷能送米救灾。而从上面调拨的粮食才几百石，让人买得起。他认为这些粮食远远不够，购买者只能是有钱的人。于是，坚决由政府出资，把粮食买下来，人们用锅煮粥，分给饥饿的人们；然后打开仓库放食物进去，让饿的人去仓库拿米；那些住在遥远山区的人被允许从附近的富裕家庭取钱，然后由政府支付。这时，一些有钱人不仅不要不要把他们储存的粮食借给那些穷人，而是囤积和投机。什么更有甚者，他们还浑水摸鱼，霸占苦姑娘。徐九经得知后，立即派人把那些恶棍抓到县衙，先打一顿，然后把他们关进监狱认命。同时，他们强迫把他们的食物分给附近的穷人。其间还发生了一起17人合伙抢夺饥民带来的食物的案件。当徐九经听到这个消息，他立即派人追捕他，游街示众，并当场处决了他们。这些案子出来后，反派们一个个都吓坏了，再也不敢乱来了。所以，虽然值个灾年，句容县还是设法在晚上开了门。三句容镜中有一座茅山。山上有一些道观。嘉靖皇帝朱厚喜信奉道教，经常派宦官去拜神。这些太监早就想当然了。无论他们去哪里，他们都要。得知此事后，徐九经感到非常沉重。这时有人给他出了个主意：天府之下那么多郡，是不是应该分摊恩的费用结果，他不仅没不拿一分钱的案金，还下令取消这种乱摊派；出于嫉妒，让人拿出来报给巡抚让太监们去祭祀。再说，宦官们，因为他们听过徐九经的严格要求已经很久了，已经在他们心里准备好了；现在，在听说了他最近几天的活动后，我没有我不敢太放肆。我只是在太优秀的时候接受了。因此，句容人幸免于难。事后，有人抱怨徐九经错过了一次讨好提拔的机会，但他说：这样的机会越少越好！徐九经无事可做，只是喝得太多了。他过去从不送礼物给句容的同事和老朋友，却经常留着他们陪他喝酒。在县政府，曾经有一个大花园，旨在改善官员的生活。后来因为县官把心思都放在剥削百姓上，这块地就渐渐荒废了。徐九经被发现后，是一个宝藏，在他完成公务后，他经常带领他的下属开垦土地。他们在那里种水果蔬菜，在池塘里放养鱼苗，在一个角落里养鸡鸭猪羊。他认为：这样，既可以补充下属的生活，又可以用来招待客人，减轻百姓的负担。真是一举两得。尽管徐九经平日嗜酒如命，但他很少吃肉。他还自己画了一张青菜图的画，挂在官方的儿子。他经常指着画中的蔬菜说：古代不阴，人不应该有这种颜色，人也不应该有这种味道。含义：只有当官的老实不愿意吃饭，老百姓才有菜吃。九年后，徐九经因其杰出的成就被调到工业部。县里的人坚持要留下来，但是过了一个月才做出来。后来，当成年人不能他们让孩子们抓着他的衣服哭，不让他离开。后来老人们见难以收回，只好含泪请他留下青菜图，问他有什么意见。他眼里噙着泪水说。我教你等待，但要节俭、勤奋、耐心。于是，长辈们央求他在青菜图上加上勤俭持家三个字，背成徐公三字经永久纪念。从那以后，茅山上为他建了一座神龛。徐九经进京后，由于业绩突出，不断得到提升。然而没过多久，这位官员忙于公务，没能及时见到正在巡逻的严嵩的挚友赵文华。结果遭到报复，被免职回国。此时，他已年近六十。从家乡徐九经他造福人民的雄心丝毫没有改变：他为村里办了一所慈善学校，并进行施舍；灾难时，请难民带头垦荒；为了防止自然灾害，他不顾老弱病残，法国大学mpa兼职教授何乔四处走访，被判在相土供水。在他的影响下，当官的儿子们都严于律己，受到当地百姓的称赞。徐九经已经85岁了。在弥留之际，他仍然关心句容县的人民。据说他在昏迷中突然笑了，然后低头，说茅山来接我，然后就死了。知道徐九经的消息30多年前，他去世后，句容人拜倒在他的神龛前，祭奠他的父母。从此，句容地区又有了一个美丽的传说：徐九经之夜的死，有人梦见他穿着红袍，骑着白马，带着几个侍从来到茅山寺，推门进去
2，清官徐九经的故事：九年如一日”“汲汲于养民”
徐九经，字子慎，江西贵溪人。嘉靖十五年（1536年），年近40岁的他以乡荐任官句容知县。随后，他身穿旧布袍，乘坐一辆破竹车赶到了任所，并开始在那儿“九年如一日”地“汲汲于养民”。>>一>>早在徐九经上任之前，句容时风败坏，吏佐贪占已经司空见惯，百姓深受其害。县里父老听说来了位新知县，都高兴地期待着他能改变这一恶风。于是，大家聚集 起来迎候他。不料，他见到他们，只是问了些家常事，就让他们回去了。父老们颇感心凉，担心他也会像其前任们那样令人失望。但三天过后，却又对他刮目相看起 来。>>当时，县衙有位胥吏在徐九经上任后的第二天，偷偷地在一张空白公牒上加盖了县印，被徐九经当场抓获。徐九经大怒，立即召集全体吏 员在堂前公审。那县吏原本是位群首，众吏竞相为他求情。其中，有一位还说该吏只是为他的亲戚补办公文，并非索贿受贿。徐九经马上驳斥道：“我现在审问的也 不是受贿案，而是窃印贼！”接着，果断地将那人“坐之法”。>>随后，徐九经又查出了几个贪污受贿、欺压百姓的胥吏，也一一将他们予以严 惩。为防止胥吏在收税时从中渔利，他重新查对了田亩人丁，记录在册，严格要求依册征收；同时，革去一切浮靡开支，并将百姓各种徭役减去了一大半。为免胥吏 在审狱中徇私，从而酿成冤假错案，他又采取了让当事人当庭相对的措施，审理之前，自己先行调查等等。>>从此，属吏们知道了徐九经的厉害，不敢继续胡作非为；那些惯于舞弊者，情知自己不能再如往常，也只好主动引退；而受到实惠的老百姓，则从心眼里拥戴这位“父母官”。>>二>>徐九经审案既宽和又严峻。对待乡民，他很少用刑，也不愿置狱；而对那些仗势横行或残害百姓者，则毫不手软。>>有一年，江南大灾，米价飞涨，句容百姓挣扎在死亡线上。徐九经为民 *** ，希望朝廷发米赈灾。但上面拨来的粮食仅仅数百石，还让人平价购买。他认为：这些 粮食不但远远不够用，而且购买者也只能是那些有钱的人。于是，毅然由官府出资，将粮买下，让人架锅煮粥，分食饥民；然后又开仓放粮，让饥民到仓领米；居住 在山区路远的，则让他们从近旁富户支取，再由官府给偿。>>这时，有些富豪不但不把自己库存的粮食借给那些贫苦人，反而囤积居奇，投机倒 把。更有甚者，还趁火打劫，霸占民女。徐九经得知后，立即派人将那些恶棍抓到县衙，先对他们进行了一顿痛打，再将他们投入大牢听候发落。与此同时，又令人 强行将他们家的粮食分发给了附近的贫苦人。>>此间，还出现了17人合伙抢掠饥民所领粮食的案件。徐九经闻讯后，又立刻派人去追捕，并将那伙匪徒游街示众，就地正法。>>这些案例传出后，恶人们一个个吓破了胆，再也不敢胡来了。所以，虽值灾年，句容县却做到了路不拾遗，夜不闭户。>>三>>句容镜内有座茅山，山上有些道观。嘉靖皇帝朱厚熄笃信道教，经常派太监们前去醮神。这些太监早已吃拿成性，每到一处，索要无厌。徐九经得知后，心情十分 沉重。这时，有人给他出主意说：应天府下属那么多县，是不是将应酬太监的费用分摊一下。徐九经连连摇头，说：救灾恤民，这是自古以来为官者的职责。邻民即 吾民，哪能忍心顾此困彼？>>基于此，徐九经决定寻找一个既不扰民又能应付那帮太监的办法。找来找去，找到了两笔款项：一是当地粮簿上有 笔供他开支的例金，虽然现存无几，却可以按惯例继续向百姓征收。二是在旧案卷上发现了一笔过去没收商人的银钱，已作羡外库存多年。按现在的话当属单位上的 “小金库”。结果，他对例金不但分文未取，还下令革除了这项“乱摊派”；而对羡外，则一面让人将它取出来，一面上报巡抚，用以供太监们祭醮之用。再说那些 太监，由于他们久闻徐九经清严之名，心里已有准备；而今又探听到他近日来的有关活动，也便没敢太放肆，只是见好就收了。因此，句容百姓免去了一场大劫难。>>事后，有人抱怨徐九经放过了一次讨好升官的机会，他却表示：这样的机会，倒是越少越好！>>四>>徐九经别无所好，只是有个贪杯的毛病。对过往句容的同僚故友，他从不馈赠，却常常留他们同饮。>>在县衙，原来有一个大园圃，是专为改善佐吏们生活所用的。后来，由于县吏把心思全都用在了盘剥百姓上，致使那块地渐渐被荒弃。徐九经发现后如获至宝，公 务之余，常常带领属下去开垦。他们在那儿种植了瓜果蔬菜，在池里放养了鱼苗，还在其中一个角落饲养了鸡鸭猪羊。他认为：如此一来，不但能贴补属下生活，还 能用以待客，从而减轻百姓负担，真是一举两得。>>徐九经平日虽嗜酒，却很少吃肉。他还亲笔画了一幅《青菜图》，挂在了衙内墙壁上，并常常指着图中的青菜说：“古不云乎，民不可有此色，士不可无此味。”意思是：只有为官清廉，食不甘味，老百姓方可无菜色。>>9年过后，徐九经由于政绩突出而调任工部主事。县民们强留不让走，拖了一个月也未能成行。后来，大人们不便再硬留他，就让孩子们牵住他的衣服，哭闹着不 让他离开。再后来，老人们见成命难以收回，只好含着眼泪请他留下那副《青菜图》，并问他还有什么指教的。他流着热泪，说：“吾教尔等，惟俭与勤及忍耳。” 于是，父老们又求他在《青菜图》上补题了“勤、俭、忍”三个字，传诵为“徐公三字经”，以作永久纪念。此后，又在茅山上为他立了祠。>>五>>徐九经进京后，因政绩优异而不断升迁。但为时不久，这位“官管的官”因忙于公务而没能及时迎接前去巡视的“管官的官”、严嵩死党赵文华，结果遭到了打击报复，被罢官还乡。这时，他已年近花甲了。>>退居家乡后，徐九经惠民之志丝毫未改：他为乡里办义学，布施赈济；遇到灾年，又招抚流民，带头垦荒；为防天灾，他还不顾年老体弱，四处踏视，“相土宜，通水判”。在他的影响下，他那做官的儿子们也都严于律己，并受到当地百姓的交口称赞。>>徐九经享年85岁。在他弥留之际，仍然心系句容县的老百姓。据说，他在昏迷中突然现出笑容，继而拱了拱手，说了句“茅山来迎我”，随之溘然离世。>>句容百姓得知徐九经去世的消息，纷纷拜伏在他的祠前，祭祀这位30多年前的父母官。>>从此，句容一带又多了一个美丽的传说：在徐九经去世的那天夜里，有人梦见他身穿红袍，骑着白马，带着几位随从来到茅山祠，推门走了进去……
3，清官廉政的故事（故事...故事）
翻翻二十四史，人们就会明白，有名有姓并且货真价实的清官，不过几十位。明末清初优秀的文学家、史学家张岱，在所著《夜航船》卷七“清廉类”中，扳着指头数了很久，也不过找出40位清官。物以稀为贵，况人乎!这些清官的相关事迹，大部分都很感人。如北齐彭城王高攸自沧州召还，老百姓纷纷拿着食物欢送他，说:“您在沧州，只饮这里的水，从未尝过百姓的饭菜，今天我们谨献上粗茶淡饭。”高攸很感动，但也仅吃一口，不愿占百姓的便宜。又如隋朝赵轨在齐州做官，后入京，父老送别，说：“公清如水，请饮一杯水，以代替我们献钱。”赵轨愉快地一饮而尽。上世纪80年代，有一出京剧《徐九经升官记》，后拍成电影，轰动一时。徐九经是确有其人的。他在江南句容当县令，任满后调走，百姓恋恋不舍，说：“公幸训我!”徐九经答道：
“唯俭与勤及忍这三个大字。”他曾经在大堂上画了一棵菜，上题“民不可有此色，士不可无此味。”徐九经走后，百姓将他画的菜刻在石上，并写下“俭、勤、忍”三字，称为“徐公三字经”。这三个字，在中国政治史上实在是可圈可点的。不能甘于清贫淡泊，就当不了清官。
战国时魏国的邺令西门豹，“清克洁懿，秋毫之端无私利”
(《韩非子．外储说左下》)，真是难得。他的治水投巫、破除“河伯娶妇”恶俗的故事，至今仍广为流传。
“批鳞直夺比干心，苦节还同孤竹清。龙隐海天云万里，鹤归华表月三更。萧条棺外无余物，冷落灵前有草根。说与旁人浑不信，山人亲见泪如倾。”
(清·赵吉士：《寄园寄所寄》卷二引《座右编》)这是明代苏州人朱良写的歌颂海瑞的诗，与一般颂诗，不可同日而语。这是因为：万历十五年(1587)十月，74岁的海瑞以老病之身卒于官舍后，他的同乡苏民怀检点其遗物，只有竹笼一只，内有俸金八两，旧衣数件而已。时人王世贞以九字评之：“不怕死，不爱钱，不立党。”
(明·周晖：《金陵琐事》卷一)朱良亲睹海瑞如此简朴的行囊，以及士大夫凑钱为海瑞买棺的情景，感慨万分，惟恐后世人不相信有这等事，特地写下这首吊海瑞诗，以期与山河作证，让海瑞的两袖清风长留人间。事实上，海瑞生前俭朴到一般人难以置信的地步。他的私章用泥巴刻成，夏天睡在一张破席上，盖着夫人的旧裙，以至有道学家攻击他作“伪”，这无疑是对海瑞的污蔑，这种人是无法理解海瑞的。
清官少的原因之一，是难过家庭关。清官张玮曾经慨而言之：“为清官甚难!必妻子奴仆皆肯为清官，而后清官可为，不然则败其守矣。”
(清·余怀：《东山谈苑》卷三)难得的是，张玮家人都理解他、支持他。张玮病死于京师后，其棺运抵毗陵(今常州)，因无钱下葬，只能停于荒寺。家中没有一件像样的家具，其妻患病，无钱抓药，后竞饥寒而死，令人无限感慨!显然，清官赖以生存的小环境至为重要，亦即妻儿、部下是否贪心。若老婆、孩子成天念叨好吃好喝、穿金戴银，并与他人比较，说某某仅为七品小官，现已置下绸缎铺、木材行；部下动辄说有权不用，过时作废，过了这村，便无此店，赶紧能捞则捞，反正天知地知，你知我知，天网虽大，毕竟多漏。试想，在这样的小环境下，为官欲冰清玉洁，又谈何容易!张玮说的“为清官甚难”，实在是肺腑之言。
惟其如此，明代清官江一麟夫妇相规的事迹，很值得称道。江一麟是婺源人，在地方做官有廉声，被调至京中任部郎。将北行，他取出俸银十两，令州民赵锷修船。及登舟，见修理一新，问花了多少银子?赵锷说10两。江一麟不信，认为10两银子不够，便暗查各色工匠费，实际上花了20多两银子。于是又取银6两，扇子30把，墨2斤，折银4两多偿还。赵锷不肯收，但因江公坚持，只好收下。江夫人一向贤惠，谓公日：“既知10两，即当如数偿之，而则以扇墨酬其劳可也，何必又用这些折银?”江公不禁脸红，赶紧又补了4两银子，赵锷更加不敢收下。江公生气地说：
“乃使我不如一妇人耶?”清初作家龚炜对此评曰：“予以公之偿锷已足，夫人犹以为歉，公以夫人之语，而犹以不如妇人为嫌。其平日之善善相规，施德于民者尽哉!”(清·龚炜：《巢林笔谈》卷二)笔者认为，这个评论是公允、深刻的，因感慨于此也写过一首打油诗：妻贤淡泊在陋巷，居家严分公私账；后院倘若有贪婆，清官肯定无指望!
正因为此，不甘沉沦于腐败泥淖的清官，不得不挖空心思安抚子女。明代前期陕西山原人王恕，历任刑部侍郎、左都御史、吏部尚书等职，掌权50余年，寿至93岁。他为人刚正清严，始终一致。他的儿子见他两手空空，面露难色。王恕对他说：“你怕穷是不?咱家历来有积蓄，不需要做官时像粮仓里的老鼠那样。”他引其子到后宅，指一处说：“这里是藏金的地方，有一窖金。”指另一处说：“这里是藏银的地方，有一窑银。”他死后，其子去挖掘，“皆空窖也”(明·李中馥：《原李耳载》卷上)。王恕为保持清廉品节，可谓煞费苦心。事实上，历史上的著名清官，其妻、子无一不是甘于清贫者。
清官的精神风貌，还不止于清廉自守。他们不惜丢掉乌纱帽，毁了所谓锦绣前程，甚至不惜牺牲身家性命，与贪官污吏、豪强权贵抗争；更有甚者，则敢于犯颜直谏，抨击皇帝的误国政策、荒唐行为，这又多么需要无私无畏的勇气啊!如宋代的包拯，在仁宗提拔张贵妃的叔叔张尧佐时，上殿直谏，“反复数百言，言吐愤疾”，溅了仁宗皇帝一脸唾沫星，直到皇帝将错误任命“罢之”为止。(宋·朱弁：《曲洧旧闻》卷一)包拯如此刚正不阿，难怪当时京师吏民畏服，称颂“关节不到，有阎罗包老。”(宋·司马光：《辣水记闻》卷十)又如明代，随着封建专制主义的不断加强，皇帝被进一步神化，导致君臣隔阂，大臣见皇帝，竞以召对为可怪，一逢召对，便手足无措，只知道连呼万岁，赶紧磕头。而至明中叶后，某些大臣觐见时简直如坐针毡，甚至吓得当场昏死过去，大小便失禁。
(明·沈德符：《万历野获编》卷一)但是，偏有不怕死的清官，敢在“太岁头争了嘉靖皇帝后，备好棺木，诀别妻子，准备慷慨赴死，已为人们熟知；天启二年(1622)四月，御史帅众在奏疏中竟然敢于说“内外朝万岁呼声聒耳，乃巫祝之忠”，这又需要何等的胆识!果然，皇帝阅疏后大怒，说“帅众不许呼朕万岁，无人臣礼!”(明·叶向高：《蘧编》卷十二)幸亏首辅叶向高多方保护，帅众才幸免于难。这种大无畏的气概，是“杀生成仁，舍生取义”的生动表现。封建社会的官吏，几乎无官不贪，枉法者不可胜数。海瑞等人能不贪赃枉法，仅此一条，已堪称出污泥而不染，足可流芳百世了。
现在，中国历史已进入21世纪。如果用今天的眼光来审视历史上的清官，就可以清楚地看出，当百姓手中无权，
“人为刀俎，我为鱼肉”时，才会在绝望中盼救星，呼唤青天大老爷能爱民如子。然而，最好的清官仍然是老爷，最好的百姓不过是儿子。什么地方百姓大呼包青天之日，一定是他们已经被侮辱、被欺凌之时。清官是封建时代茫茫黑夜里的昨夜星辰，他们绝不代表未来。在健全的民主、法制社会里，人们凭借民主和法律来保护自己，而无需乞灵于清官。进一步扩大社会主义民主，健全社会主义法制，才是我们不懈的呼唤!
(作者： 王春瑜 中国社会科学院历史研究所研究员)
摘自《求是》 2005年第3期
“天下清官第一”张伯行
张伯行 (1651年一1725年)，宇孝先，河南仪封(今兰考县东) 人，清朝康熙年间著名的清官。他由县学生中举，再成进士。中进 士后又返乡读书。数年后赴吏部再试，补授内阁中书，历任中书舍 人、济宁佥事道、江苏按察使、福建巡抚、江苏巡抚、仓场侍郎、 户部右侍郎、礼部尚书。他居官清正廉明，康熙称之为“天下清官 第一”。他在离开江苏任时，百姓沿途才目送，并称赞他：任官数年， “止饮江南一杯水”。而当时“天下言廉吏者，虽隶卒贩负皆知称 公”。
“一丝一粒，我之名节；一厘一毫，民之脂膏。宽一分，民受赐不止一分；取一文，我为人不值一文。”这段名言堪称为官者的金绳铁矩，其作者就是清代康熙年间有“天下第一清官''美誉的张伯行。康熙四十八年〔 1709 年〕，张伯行奉旨调任江苏巡抚。赴任后，张伯行立即发布檄文《禁止馈送檄》，严禁下属馈送钱物，以整顿当时日益盛行的贪腐之风，这段名言就是出目此檄文。
张伯行是康熙二十四年进士。后经考选，授内阁中书，又改任中书科中书。后父丧归里，建立请见书院，并讲解宣传儒学。
仪封城北原有堤，康熙三十八年 (1699 年 ) 六月，天降大雨，河堤被冲垮，张伯行招集乡民用口袋装土来堵住决口。河道总督张鹏翮了解
到他的事迹后，觉得他有治理河务的才干，就上疏举荐。康熙命他到河工任职，督修黄河南岸堤二百余里，并负责马家港、东坝、高家堰各工程。
四十二年 (1703 年 ) ，张伯行被授为山东济宁道。适逢灾荒之年，便从家乡运来钱和粮食，并赶制棉衣，用来解救百姓的饥寒。康熙命令按各道救济灾民，张伯行便拿出仓谷二万二千多石赈济所属汉上、阳谷二县。张伯行的雷厉风行却被山东布政使指责为独断专行，并要上疏弹劾，张伯行分辩道：“我是奉皇上的旨意来救灾，不能说是独断专行。皇上如此重视民间疾苦，应该以仓谷为重呢 ? 还是以人命为重 ? ''布政使无言以对，只好作罢。四十五年 (1706 年 ) ，康熙南巡时，专门赐予张伯行“布泽安流”的匾额。不久，张伯行升为江苏按察使。四十六年 (1707 年 ) ，康熙再次南巡。到苏州后，对随从的臣子们说：“我听说张伯行任官特别清廉，这是最难得的。”而张伯行却没有因此被上级官员推荐提拔。康熙见到张伯行说：“我很早就了解你，我来推荐你。如果将来做官做得很好，天下都会认为我是知人善任的。”于是，提拔张伯行为福建巡抚。
新上任的张伯行立即为民做了一系列实事，如上疏请求免去台湾、风山、诸罗三县因灾荒而欠交的赋税；因为福建的米价很贵，张伯行请求动用国库的钱购买湖广、江西、广东的米平价出售；福建百姓祭祀瘟神，张伯行命令毁掉这些瘟神的偶像，改祠堂为义学；民间多尼姑，有人卖贫苦人家的女子，以致削发为尼者成百上千，张伯行命令这些人家赎回自己的女子，为她们选择配偶。有家境贫穷无法赎回的，由官府出钱赎出。
两年后，张伯行调任江苏巡抚，救济淮安、扬州、徐州三府的灾荒。适逢布政使宜思恭因布政司库存亏空被总督噶礼弹劾罢免，康熙派尚书张鹏翮查处。陈鹏年以苏州知府的身份代理布政使职务，建议布政司库所亏空的三十四万，以分别扣除官员的俸银及使用差役的费用来抵补。张伯行请求噶礼联名上疏，噶礼没有答应。张伯行便自己上疏，康熙得知后命张鹏翮一并调查。张伯行另外又上疏说明了噶礼的不同意见。康熙对张伯行的意见没有采
纳，于是张伯行以身体多病为由提出辞官，康熙没有允许。张鹏翮请求责成张伯行的前任巡抚于准及宜思恭赔偿十六万，其余用官员俸银及使用差役的费用来抵补。康熙说：“江南亏空钱粮，并不是因为官吏侵吞。我南巡时，总督、巡抚随意挪用公款而下级官吏不敢议论。如果责成新任官吏来补偿，我实在于心不忍。”于是让查明南巡时用款情况上报。张伯行又上疏，奏明各府州县现无着落的钱粮十万八千，康熙命令一律免于赔偿。
康熙五十年 (1711 年 ) ，江南乡试的副考官赵晋暗中与噶礼勾结，营私舞弊，接受贿赂。发榜后，苏州土子大哗，抬着财神进入学宫以示不满。张伯行上疏奏明这件事，正考官左必蕃也把实际情况上报。康熙皇帝命令张伯行、噶礼同户部尚书张鹏翮、安徽巡抚梁世勋会审此案。皇上命尚书张鹏翮、侍郎赫寿查处，张伯行与嘲 L 会审。后得到举人吴泌、程光奎暗中贿赂的情况，供词还有噶礼受贿银五十万两的情况。由于牵涉到噶礼，案子错综复杂，审理一个多月竟然没有任何结果。于是张伯行上疏弹劾噶礼。噶礼不甘坐以待毙，也罗列出张伯行的七条“罪状”上奏。康熙在这样的形势下先把二人都解了职。不久张鹏翮的调查结果出来：赵晋与吴泌、程光奎行贿受贿事均属实，应按刑律治罪；噶礼暗中受贿事属诬告，张伯行应撤职。康熙觉得张鹏翮等的调查结果是故意为噶礼掩饰，就又命尚书穆和伦、张廷枢重新审查，结果却仍旧与张鹏翮的意见相同。康熙对此非常不满，说：“张伯行任官清正，这是天下所了解的。噶礼才干虽有余，但喜好无事生非，并没有清正的名声，这个调查结果一定有问题。”于是，命九卿、詹事、科道官再议。第二天，康熙把九卿等叫来．对他们说：“张伯行为官清正廉洁，噶礼品行我不能相信，如果没有张伯行，那么江南许多地方必然受到噶礼的盘剥。这次二人互相参奏的案子，起初派官去审理，被噶礼阻挠，以致不能得到其中的真实情况；再派官去审理，与前面的意见没有区别。你们应能体会我保全清官的心意，要使正直的人没有什么疑虑和恐惧，那么天下将会出现安定的局面。”在康熙的力保下，再次进行调查，结果终于夺去噶礼的官位，命张伯行复职。
在张伯行被解职期间，苏州、扬州百姓听到消息之后罢市抗议。老百姓拥到会馆，因为平时就知道张伯行清廉不贪，肯定不会接受礼物，便用水果蔬菜相送。张伯行依然婉言拒绝，百姓们哭道： “你在任，没喝过我们一杯水；现在要走了，不要推脱我们的一点心意广万不得已，张伯行才收下一把青菜；受审结束回来路过扬州，百姓们为防张伯行有什么不测，竟有数万人聚集江岸护送。后张伯行留任、噶礼革职的消息传出，江苏官民额手相庆，纷纷写下红幅贴在门旁：“天子圣明，还我天下第一清官。”
五十三年 (1714 年 ) ，张伯行上疏请严海禁，并弹劾钦元藏匿勾结海盗的罪犯张令涛于官署中，请求逮捕治罪。康熙命总督赫寿调查审理，赫寿庇护令涛，以通贼事查无实据而上报。皇上又命张鹏翮及副都御史阿锡鼐调查此案，张鹏翮等奏报令涛无罪，反而请求夺去张伯行的官职。张伯行解任之后，张鹏翮等仍不放过他，以他诬陷良民，挟私报复，要求斩首。张伯行对此恬然处之，昼夜读书不辍，身体倒日见硬朗。康熙对这样的调查结果心存怀疑，就把张伯行召到京城，问他：“人要没有私心才好。”张伯行说：“我没有私心。”康熙说：“你没有私心也就是圣人了，怎么还有人告你呢 ? ”张伯行对答说：“仁者没有私心合乎情理，而我作为官员虽然没有私心，但我所做的不一定合乎情理。”康熙认为张伯行说的在理，于是在刑法部门也同意对其治罪的情况下，毅然免了张伯行的罪，并调他到京城来。
不久，张伯行到南书房任职，兼代理仓场侍郎，并充当顺天乡试的正考官。后授为户部侍郎，兼管钱法、仓场，又充当会试副考官。雍正皇帝即位后，对张伯行也很敬重，雍正元年，即 1723 年，升张伯行为礼部尚书，两年后， 1725 年的 2 月 16 日，一代清官张伯行不幸病逝，享年 75 岁。张伯行留下遗疏，请求推崇儒学，奖励直臣。雍正悲痛悼念他，赐谥号“清恪”，意思是为官清廉，恪勤职守，很精确地概括了张伯行的一生。
张伯行的最大特点是勤于供职，造福百姓，对金钱毫不染指。他嫉恶如仇，从不与贪官污吏为伍，而且敢于抵制上司的横征暴敛，浑身上下洋溢着一股浩然正气。
张伯行所书的《禁止馈送檄》檄文虽短，却字字句句掷地有声，铿锵有力。张伯行为官二十余年，从不带家眷上任，也从不接受别人的馈赠。从某种程度上讲，他的言行集中体现了我国古代清官的传统美德和优秀思想。正所谓无欲则刚，这正是他几遭弹劾，终屹立不倒的原因之一，也是时至今日，他的高风亮节仍令人感动和钦敬的根本之所在。
春秋时，宋国司城子罕清正廉洁，受人爱戴。有人得到一块宝玉，请人鉴定 后拿去献给子罕，子罕拒不接受，说：“您以宝石为宝，而我以不贪为宝。如果我接受了您 的玉，那我们俩就都失去了自己的宝物。倒不如我们各有其宝呢？
?杨震拒金
东汉时，杨震在赴任途中经过昌邑时，昌邑县令王密山来拜访他，并怀金十 斤相赠。杨震说：”故人知君，君不知故人，何也？”王密没听明白杨震的责备之意，说： “天黑，无人知晓。”杨震说：“天知，神知，你知，我知，何谓无知？”王密这才明白过 来，大感惭愧，怏怏而去。
?一钱太守
东汉时，一位叫刘宠的人任会稽太守，他改革弊政，废除苛捐杂税，为官司 十分清廉。后来他被朝廷调任为大匠之职，临走，当地百姓主动凑钱来送给即将离开的刘宠 ，刘宠不受。后来实在盛情难却，就从中拿了一枚铜钱象征性地收下。他因此而被称为“一 钱太守”
?陶母退鱼
晋代名臣陶侃年轻时曾任浔阳县吏。一次，他派人给母亲送了一罐腌制好 的鱼。他母亲湛氏收到后，又原封不动退回给他，并写信给他说：“你身为县吏，用公家的 物品送给我，不但对我没任何好处，反而增添了我的担忧。”这件事陶侃受到很深的教育。
?吴隐之不惧饮贪泉
晋代人吴隐之任广州太守，在广州城外，见一池泉水名“贪泉” 。当地传说饮了贪泉之水，便会贪婪成性。他信这些，照饮不误，饮后还写了一首诗：“古 人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。”他在任期间，果然廉洁自律，坚持了 自己的操守。
?一贫如此
南宋大臣张浚因与奸相秦桧政见不和，被贬往湖南零陵做地方官。他出发 时，带了几箱书随行，有人诬告他与乱党有关系，结果被高宗检查书信和破旧衣物，高宗叹 息道：“想不到张浚贫守到如此地步！”很可怜他，于是派人骑快马追上张浚，赏赐他黄金 三百两。
?两袖清风的于谦
明朝名臣于谦居官清廉。一次，朝廷派他巡察河南。返京时，人们买 些当地的绢帕、蘑菇、线香等土特产回京分送朝贵，他没有接受。同时还写了一首诗表明心 迹：绢帕蘑菇与线香本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎（指百姓）话短长。”
?不私一钱
明朝时，嘉兴知府杨继宗清廉自守，深得民心。一次，一名太监经过这里， 向他索要贿赂，他打开府库，说：“钱都在这儿，随你来拿，不过你要给我领取库金的官府 印券。”太监怏怏走了，回京后，在明英宗面前中伤他。英宗问道：“你说的莫非是不私一 钱的太守杨继宗吗？”太监听后，再也不敢说杨继宗的坏话了。 ?手好不要钱
清乾隆进士王杰为人刚直敢言，不附权贵。当时和坤在朝中专权，大臣 都不取得罪他。惟王杰每每与其据理力争。有一次，议政完毕，和坤有意戏弄王杰，拉着他 的手说：“好白嫩的手啊！”王杰正颜厉色地回答道：“王杰手虽好，但不能要钱耳！”和 坤羞愧而去。
4，历史清官的小故事
明朝两大清官：于谦和海瑞。
于谦是明朝著名的民族英雄和诗人。他曾先后担任过监察御史、巡抚、兵部尚书等职。于谦作风廉洁，为人耿直。 谦生活的那个时代，朝政腐败，贪污成风，贿赂公行。当时各地官僚进京朝见皇帝，都要从本地老百姓那里搜刮许多的土特产品，诸如绢帕、蘑菇、线香等献给皇上和朝中权贵。
明朝正统年间，宦官王振以权谋私，每逢朝会，各地官僚为了讨好他，多献以珠宝白银，巡抚于谦每次进京奏事，总是不带任何礼品。他的同僚劝他说：“你虽然不献金宝、攀求权贵，也应该带一些著名的土特产如线香、蘑菇、手帕等物，送点人情呀！”于谦笑着举起两袖风趣地说：“带有清风！”以示对那些阿谀奉承之贪官的嘲弄。两袖清风的成语从此便流传下来。
海瑞死的时候，家中家徒四壁，他躺在一张朴素的床上，叫自己的老仆人。老仆人含着眼泪问他有什么事，海瑞说，前几天朝廷发俸禄，多发了一两几钱的取暖费，你一定要帮我还回去，不要辱没了我一生的清名。
